白眼朝天語，我本不羈人——八大山人作品甄選

八大山人

繪畫發展到明清之際，文人畫可謂盛極一時，文人畫家的著作，陸續問世，他們對文人畫推崇備至，文人畫幾乎在畫壇上壓倒一切。文人畫在發展當中，雖然都以傳統繪畫為基礎，但是對待傳統的態度不一樣。「摹古」與「創新」不斷地鬥爭著，兩種說法，兩種畫風，截然不同。繪畫創作上，革新的一派，強調個性的解放，要求「陶詠乎我」，提出「借古開今」，反對陳陳相因。他們不受古人約束，自辟蹊徑，強調「古之鬚眉，不能生在我之面目，古之肺腑，不能安入我之腹腸」。八大山人朱耷便是其中的代表人物。

八大山人（1626-1705），名朱耷，明朝寧王朱權的後裔，籍貫江西南昌。明亡後，落髮為僧，後做道士。居「青雲譜」。號八大山人、雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。一生對明王朝覆沒之痛，隱之於心。據《南昌縣誌》、《隆科寶記》等說他「嘗持《八大人覺經》因以為號」；但如張庚所說：「八大」二字與「山人」二字連起來，像「哭之」「笑之」，作為他那隱痛的寄寓。

縱觀八大山人的繪畫，基本可以分為三個階段，在六十歲之前，是從多方吸收廣取博收的繼承探索期；六十歲到六十五歲，是突破開創的個性創造期；六十五歲以後是晚年成熟期。本場2018北京匡時春拍，澄道——古代書畫夜場中共甄選八大山人精品之作三幅，基本都是他個性創造期與晚年成熟期的作品。在這個時期的八大山人由內心的自我掙扎時期轉化為老年心境平和、一心追求藝術創造時期。可以說這是他藝術生涯走向巔峰的最關鍵是時候。

八大山人 墨荷圖

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LOT 1721

八大山人 墨荷圖

紙本手卷

出版：

1.《泰山殘石樓藏畫》第二集，《八大山人書畫》P24-30，[清]高邕 撰，1929年再版。

2.《八大山人書畫集》第一集，P102-109，汪子豆編，人民美術出版社，1983年。

3.《明清中國畫大師研究叢書 - 八大山人》P285，吉林美術出版社，1996年。

4.《南畫大成》第九冊，興文社，1939年。

備註：

1.高邕、張大千、陳璧承舊藏。曹文植，字霽原，乾隆庚辰（1760）科進士，官至戶部尚書，謚「文敏」。高邕（1850-1921），字邕之，號李盦、赤岸山民，仁和人。官江蘇縣丞。高邕一生所藏所覽極豐，於八大畫作收藏頗富。陳璧承（1904-1998），字序西，晚號舍知老人。師從光緒進士、戶部侍郎唐文治，擅書法，精釋典。

2.附高邕臨摹《墨荷圖》一卷，虛谷題本幅。

本幅： 23.5×258 cm

題跋： 28×8 cm 24×248 cm

RMB: 25,000,000-30,000,000

八大山人的《墨荷圖》從款識上判斷應為八大山人晚年，1689年之後的精品之作，山人晚年偏愛畫荷。一方面是因為荷花被士人所愛，是高潔人格的象徵。另一方面因為，山人晚年思想逐漸平和，繪畫中多少帶有一些對平和安詳的晚年生活的嚮往。這張《墨荷圖》原為高邕的舊藏，高邕愛此畫甚深，特原樣臨摹一幅以表對八大山人的仰慕（高邕臨摹作品為Lot 1721《墨荷圖》附件）。

鑒藏印

繼高邕之後，張大千，陳壁承也曾分別收藏過此幅畫，畫面左下角、右下角分別鈐有「大千好夢」、「蕭山陳壁承藏」等藏印。

LOT 1722

八大山人 葡萄雙鳥圖

紙本立軸

出版：

1.《中國古代繪畫總合圖錄》第四卷，JP8-030，東京大學出版社，1983年。

2.《中國書畫-筆與墨的伝言》P14，日本天六書房。

備註： 內藤乾吉題盒。內藤乾吉，內藤湖南之子，日本學者，著有《六部成語註解》。

105×39 cm

RMB: 4,000,000-5,000,000

據考，現存於各大博物館以及流通於市場的八大山人的早期畫作當中，禽鳥類並不多，他主要的禽鳥類作品都完成於1684年之後，晚年最多。山人早期作品中的禽鳥，造型寫實，眼睛呈圓形，以繼承前人畫法為主。而1684年至1689年期間，八大山人所畫禽鳥作品無論從質量上還是數量上，都較之前有了很大的提高。統觀這個時期的所有禽鳥，鳥眼大而方、瞪而怒、白眼向天，顯得怪誕誇張。造型上運用了誇張、變形等手法，從寫實向具有象徵性的符號轉化，個性突顯，用以抒發內心強烈的情感。1689年一直到八大山人去世前，是他繪畫生涯的晚年成熟期，此時期也正是八大畫禽鳥的高峰期，現存禽鳥類作品以此時期數量最多，質量最精。此幅《葡萄雙鳥圖》正是作於此時，雙鵪的眼睛為圓形，造型手法誇張、扭曲，講究點線面的構成。筆墨處理上剛柔相濟，融入書法運筆，方圓並用，勾皴點染結合，用墨水份增多，濃淡乾濕有序。

LOT 1723

八大山人 古松瑞鹿

紙本立軸

175×84 cm

RMB: 5,000,000-6,000,000

八大山人一生坎坷，飄零孤寂。曾題詩云：「蕉蔭有鹿浮新夢，山靜何人讀異書」。這是來自「覆蕉尋鹿」的典故，故事出自於《列子·周穆王》。八大山人借典故之意，詠世事無常、嘆浮生若夢。十八歲開始經歷亡國、出家、還俗、入道，八大山人的一生的經歷曾為他帶來過無限的痛楚，他用強烈的情感和超凡的繪畫回應了世界。這張《古松瑞鹿》從款識及風格上斷代為八大山人晚年的作品。他筆下的鹿是唯一一種比較寫實，不會被用誇張的筆法表現的動物，且晚年作品比較多。他曾作詩云：「人道難馴鹿易降」來表達他對世道的失落，將精神寄託於鹿。鹿是他坎坷人生的總結，含有似夢非夢之意。他借鹿圖向世人賀壽，也期待世人對他感情的理解和回應。

朱耷的畫風對後世的「揚州八怪」以及近代的吳昌碩、齊白石等畫家有較大的影響。八大山人的作品，受董其昌影響至深，善於從筆墨形式結構上去重塑繪畫風格史，把「四王」他們借鑒董其昌的那套方法，作了非常個性化的詮釋，在殘破的形式結構中，注入真情，展示大美。八大山人以其過高的才能和靈性，創作了大量的作品，是一位不但多產，而且繪畫品質極高的大師。

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