古滇國青銅器上的動物們

原標題：古滇國青銅器上的動物們

評論區話題：你怎麼看待古人的自然崇拜

圖1：蛤形矛頭。蛤作為集生育、生產、智慧、戰爭於一身的全能神，有「雷神之子」、「龍王后裔」等之稱，受到中國古代南方諸少數民族的共同崇拜，所以蛤的形象經常出現在南方少數民族國家的政治、戰爭器物上。

圖2：滇國騎馬武者。無需狐疑，雲貴高原之於中國南方就相當於蒙古高原之於北方中原，擁有悠久的馴馬騎馬的傳統，而且很可能對南方其他少數民族進行了資源和技術輸出，乃南方越騎的源頭。 如《華陽國志 · 南中志 》載蜀漢時諸葛亮平定南中, 指令雲南少數民族以 「 金銀 、 丹漆 、 耕牛 、 戰馬給軍國之 用 」 。 甚至到了宋代，宋人依然在向大理國購買軍馬，以充軍用。

圖3：騎馬獵鹿銅扣飾

圖4：虎牛銅案。發達的畜牧業是古滇國先民經濟生活的一大支柱，牛羊馬為大宗。據 《華陽國志 · 南中志 》 說 , 漢武帝時司 馬相如 、 韓說初開益州郡 郡治滇池縣 , 今雲南晉寧縣 , 「 得牛馬羊屬三十萬 」 。《漢書 · 西南夷傳 》 也說 「 昭帝始元五年 前 年 , 漢將田廣明用兵益州郡獲畜十餘萬 」 。又 《後漢書 · 西南夷傳》 載建武二十一年 公元 年 , 劉尚擊益州郡少數民族頭人棟蠶 , 得「 馬三千匹 , 牛羊三萬餘頭 」 。也正因為滇 池區域畜牧業發達 , 牛馬較多 , 所 以中原王朝向雲南少數民族攤派的貢賦 , 也是以牛馬等大牲畜為主要項目。

圖5：虎牛銅案。色彩斑斕、威風赫赫的老虎從在古代素來都是權力的象徵、神秘精神力量的物質載體，和蛤一樣受到東亞居民的共同崇拜，以至有中華龍虎文化同源說。儘管虎崇拜在中原的秦漢時代就已經降格到了將門，但在西南滇國地區虎的地位不可動搖，今天部分古滇人後裔仍然把虎視作他們的始祖。

圖6：二豹噬豬銅扣飾。歐亞野豬不僅出現在老虎的菜單上，也經常被花豹捕食。雖然超過200公斤的極大個體的雄性歐亞野豬唯有老虎方有能力一戰，但花豹還是可以捕食體型較小的母野豬和亞成年野豬，而雙豹協同捕獵更降低了風險。

圖7：二人獵豬銅扣飾。圖中的野豬為母野豬，其腹下有一隻吃奶的野豬幼崽，它正在為自己和子女的生命和獵人作殊死鬥爭。不過很顯然，兩手空空的智人不是母野豬的對手。說一句題外話，野豬不管是公的還是母的抑或是亞成年的都非常危險，特別是它們偶爾也會吃肉，所以敬告各位在野外碰到野豬請儘快逃離。

圖8： 雙鹿飾銎銅啄。鹿以其修長的身姿和氣派的角獲得了人們的喜愛，遑論古今中外都是高貴和優雅的象徵。在中國，鹿通常以神使和長壽仙獸的形象出現了各種器物上。

圖9：透雕三水鳥銅扣飾。長15.5厘米，高11.5厘米，雲南晉寧石寨山出土。該扣飾的主體造型為三隻依偎在一起的水鳥，其中一隻是正面，兩隻側面，皆作引頸長鳴狀。有趣的是，三隻水鳥的足下踩踏著兩條蛇，蛇首昂立，身子彎曲、纏繞，呈左右對稱排列。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！