真正的智者，看誰都順眼！

愚者的心，是在嘴上；

智者的心，是在內心裡。

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——白隱禪師能堪忍辱的背後

有位修行很深的禪師叫白隱，無論別人怎樣評價他，他都會淡淡地說一句：「是這樣的嗎？」在白隱禪師所住的寺廟旁，有一對夫婦開了一家小店，家裡有一個漂亮的女兒。夫婦倆發現尚未出嫁的女兒竟然懷孕了。

這種見不得人的事，使得她的父母震怒異常。在父母的一再逼問下，女兒終於吞吞吐吐地說出「白隱」兩字。她的父母怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師不置可否，只若無其事地答道：「是這樣嗎？」

孩子生下來後，就被送給白隱，此時，他的名譽掃地，但他並不在意，而是非常細心地照顧孩子。他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖橫遭白眼，冷嘲熱諷，他總是處之泰然，彷彿他是受別人委託在撫養孩子一樣。

事隔一年後，這位沒有結婚的媽媽，終於不忍心再欺騙自己和母親，她老老實實地向父母吐露真情：為了保護男青年就污衊說是白隱禪師，孩子的生父是住在附近的一位青年人。她的父母立即將她帶到白隱禪師那裡，向他深深的道歉，請他原諒，並將孩子帶回。

白隱禪師仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的時候，輕聲說道：「是這樣嗎？」彷彿從來就沒有發生過這件事情；即使有，也只是當作風吹過耳一樣。

一個法師為了給鄰居女兒生存的機會和空間，代人受罪，犧牲了為自己洗刷清白的機會，受到大家的諷刺和誹謗，但是他始終處之泰然，只有平平淡淡的一句話「是這樣嗎？」

在人間有時候被冤枉、誹謗，要學會忍耐和忍辱，現在的人動不動就跳起來、鬧起來。希望大家懂得，學佛人的修養之一就是忍辱和智慧，能夠忍辱就是智慧，一般人早就被氣得半死，學會忍辱才是活在一個真正的人生當中。想一想，人是不是這樣？有時候在家裡夫妻能夠好得長都是靠著相互忍耐。

如果一個人你問他活著是為什麼，有人會說是快樂，有的人會說是幸福，有的人會說是成功，但肯定沒有人說「我活著是為了生氣」。活著不是為了生氣，沒有人喜歡生氣。

佛在心中，看誰都順眼；魔在心中，看誰都不順眼，其實不是生活當中不順心太多，而是因為我們忘記了自己活著是為了什麼。學佛人要活著為眾生，不要生氣，要脫離煩惱。

人生如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。很多時候，我們不知道一些事情，我們以為是沒有的，實際上人一生很多事情我們不知道是有的，就像看不見的空氣，我們依賴它生存，我們看不見的細菌會侵蝕我們身體。燈光有電，但電是看不見的，科學上講是暗物質。明物質就像這些花，我們能看見；暗物質我們看不清楚。

一個人的緣分也是看不見的，有人經常問師父：「我有緣分嗎？」「有緣分。但是是善緣還是惡緣就不一樣了。」要想通想明白，有時候眼睛看得見的東西都不一定是真實的，不要太相信自己。

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夫子的愧疚

在春秋戰國時期，孔子周遊列國，當時兵荒馬亂、旅途困頓，三餐只能以野菜果腹，大家已經七天沒吃到一粒米飯。一天，弟子顏回好不容易要到了一些白米煮飯，飯快煮熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓了些白飯往嘴裡塞。孔子當時裝作沒看見，也不去責問。

飯煮好後，顏回請孔子進食。孔子假裝若有所思地說：「我剛才夢到祖先來找我，我想，把乾淨的還沒人吃過的米飯，先拿來供祖先才對！」顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不能再祭祖先了。」孔子問：「為什麼？」顏回漲紅臉說：「剛才在煮飯時，我不小心掉了些灰在鍋里，染灰的白飯丟了太可惜，只好抓起來先吃了。夫子，我不是故意把飯吃了。」

孔子聽了恍然大悟，對自己的觀察錯誤反而愧疚，抱歉地說：「我平常對顏回最信任，但仍然會懷疑他，可見我們人的內心很多不穩定的妄念是最難去琢磨和猜測的。」

就像現在很多人一樣，想好的一件事情不停的在變化，明明要去做的事情，自己認為是對的，被別人一說，就馬上變化了，天天活在別人的眼睛裡，活在別人的嘴巴里，「別人會怎麼看我，別人會怎麼說我」，很多人婚姻失敗就是被別人多說多看。

人有時候去判斷問題的時候，不一定要用眼耳鼻舌身意，要用本性、善心來看別人，所以不要妄下結論，其實很多事情並不是我們想像的這麼複雜。

人真正的幸福，不是身體健康，也不是財富，幸福是一種感覺和感受。想獲得良好的一生，要學會控制自己的行為，用智慧控制自己的慾望。

學佛人要有道德，一個沒有道德的人不可能擁有智慧，一個人擁有智慧的人一定擁有道德。道德能常常填補人間智慧的缺陷，而人間的聰明只是暫時的利弊得失，不能填補道德的缺陷。

人生苦短，不要將過去對別人的恨記在心中傷害自己。一個人恨別人一點記在心中，恨別人兩點又記在心中，每一次將不好的記在心中，就像一個電腦的病毒一樣，每天不斷積累很多病毒在心臟，總有一天心臟會爆發，讓自己變得越來越難過，會死機。什麼是空？難捨要能舍，難忍要能忍，看破放下就是空，自在安詳就是本。

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