「自我」的表演

修行的重點在於對「自我」的覺察。

「自我」是和我們的肉體同時誕生的，這叫俱生我執。隨著我們逐漸長大，眼耳鼻舌身意的感知分別能力越來越強，自我意識便越來越堅固。各種苦樂覺受和七情六慾皆從自我而起，由苦樂覺受而生貪嗔取捨，由貪嗔取捨而生出種種煩惱，從而起惑造業，形成生命的種種輪迴。因此，我們想出離輪迴，就需要修行斷煩惱、戒貪嗔，循著這條線索便會找到這個「我執」。

離開去「我執」而談修行，都是盲修瞎練，不是佛法。

「自我」十分狡猾，它很善於偽裝自己，它不僅會造作很多惡業，而且會偽裝成大德。「我」在修行、「我」很謙卑、「我」能忍辱、「我」能包容、「我」不怕吃苦、「我」開悟了、「我」要弘法、「我」要廣度眾生、「我」要拯救天下，等等，常常把自己都感動了，也把別人感動了，沒有幾個人認識到，這些其實都只是「自我」的表演而已。這些心態都很細微，如果不善於清醒覺察，就走不出自我，甚至會強化自我、膨脹自我，形成大我，由大我而生慢，變成大我慢人，從而無端生事，給社會增添大麻煩，也給自己製造更深層次的煩惱。

大我慢是聰明人最容易犯的毛病，很多修行界的名流都最終敗壞在大我慢上了。

摘自趙文竹《旁觀者》

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