宋代筆記中嶺南妖法伏法故事：祥宏講夷堅之莆田處子

原標題：宋代筆記中嶺南妖法伏法故事：祥宏講夷堅之莆田處子

宋代段子：宋代對民間行「妖法」害人者，有嚴厲的懲罰。所謂「妖法」都是一些坑害人的「巫術」，比如本故事中的政和縣人，本質上，這是一例「觀音感應」的故事，這個「莆田處子」在危急關頭，頭腦清醒，信靠觀音菩薩，終於獲救。

莆田處子來自祥宏講夷堅00:0006:51

【原文】

紹興二十九年，建州政和縣人往莆田買一處子，初雲以為妾。既得，為湯沐塗膏澤，鮮衣艷裝，置諸別室，不敢犯。

在途旬日，飲食供承，反若事主。所攜唯一籠，扃鑰甚固，每日暮，必焚香啟鑰，拜跪惟謹。女頗慧黠，竊異之，意其有詭謀，禍且不測，遂絕不茹葷，冥心誦《大悲咒》不少輟。

既至縣，其人不歸家，但別僦空屋，納女並囊篋於室中。過數日，忽黃昏時至籠前，陳設酒果，禱祀畢，明燈鎖戶而去。女危坐床上，誦咒愈力。甫夜半，籠中磔磔有聲，劃然自開。女知死在漏刻，恐栗萬狀，無可奈何！但默祈神力，願冤家解免，諸佛護持而已。

良久，一大蟒自內出，蜿延遲回望女不敢進，若有所畏，既而不見。女度已脫，始下床，視籠中所貯，獨紙錢在。天未明，破壁走告鄰里。鄰里素知其所為，相與伺其人至，執以赴縣。

時長溪劉少慶季裴為令，窮治其奸，蓋傳嶺南妖法採生以祭鬼者，前已殺數人矣！獄成坐死，而遣女還其鄉。

後三年，劉入都，至玉山，與宜黃人李郭同途，言此事。予恨不及質諸劉也。

【白話語音文字版】

宋高宗紹興二十九年（1159年），建州政和縣（福建北部）有個人去莆田買了一個處女。開始他跟別人說買這女孩做妾。買了以後就為她沐浴更衣，渾身塗抹上香膏、油膏，給她穿上非常艷麗的服裝，還專門找了個空房間，讓女孩住。他也不冒犯她。

從莆田返回政和走了十天。一路飲食供應，買主把這女孩當主人一樣伺候。他隨身帶了個大籠子，鎖得很結實，不知道裡邊是什麼。每到天晚，他一定在籠子面前焚香致敬，用鑰匙打開籠子跪拜，整個過程很恭敬。這異樣的情況，女孩看在眼裡，感覺不妙，認為裡面有鬼，恐怕是個不小的禍事。所以女孩一路上絕不吃葷，同時默誦大悲咒，一刻不停。

回到政和縣，買主也不回家，專門另租房間安頓女孩。這間房裡除了安置女孩，也把大籠子放裡邊。幾天後的一個黃昏，這買主來到大籠子面前，擺好果品和酒，跪在那兒禱告一番，屋裡點上燭光，鎖上門就走了。女孩一個人端坐在床上，感覺很恐怖。自己念大悲咒就益發賣力了。等到夜半時分，大籠子真出情況了，裡邊兒「嘎嘎」有聲，忽然中開！女孩知道可能要死在臨頭，心中恐懼，但也沒辦法。她只能默默祈禱佛菩薩加持，希望自己的冤親債主能饒了她。

此時，只見籠子里爬出來一條大蟒蛇！這蟒蛇彎彎曲曲出來後，想爬到女孩這邊，但它好像怕什麼東西，不敢過來，過了一會，這大蟒蛇就看不見了。女孩估計此時已脫險，就下床，躡手躡腳走到大籠子這邊，發現籠子門已打開，裡邊只有一些紙錢。此時天還沒亮，女孩把牆壁弄破，跑出去了。她跑到鄰居那兒敲門求救。其實鄰居素來知道這個買主不是好人，也知道他平時都幹些什麼，於是鄰居跟女孩兒一塊兒等著那買主回來。

買主一回來，鄰居就把他抓住了，直接扭送到縣裡。當時，長溪（福建霞浦）人劉少慶（季裴）做本地縣令，他對罪犯盤根究底，問清案情並定罪。後來知道他是學的「嶺南妖法」，專門殺活人祭鬼，而且已經殺了很多人。結果當然是死罪問斬。

後來這女孩被送回老家莆田。三年後，劉縣令有事去都城臨安，他從福建往杭州走，走到玉山（江西上饒地區）的時候，碰到一個宜黃人李郭，他們同途，就把這事兒跟李郭說了。李郭又告訴了洪邁。洪邁說很遺憾沒見到這位劉縣令，要是親自問問他就好了。

【祥宏點評】：這故事中的女孩膽大心細，這很難得，要知道多人被害，她能覺察出買主的問題，說明她有善根，也知道信靠觀世音菩薩，通過念誦大悲咒渡過災難，故事也說了，大蟒蛇沒過來傷害女孩，應是大悲咒起了作用，說白了這還是一例「觀音感應」的故事；另外，對於這種行「妖法」者，從官府層面來說，一直是嚴厲打擊的，《夷堅志》其他類似故事也有證明，這是當時的總原則。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。

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