《諫太宗十思疏》是 魏徵 於 貞觀 十一年（637）寫給 唐太宗 的 奏章 ，意在勸諫太宗 居安思危 ，戒奢以儉，積其德義。太宗，即 李世民 ，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱「 貞觀之治 」。

懼滿盈，則思江海下百川。

懼：害怕。盈：滿。下百川：下於百川。【大意】擔心自己會驕傲自滿，就應當想到江海的地勢比所有的河流都低下。

竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

竭誠待人，即使是吳國和越國人也能團結為一個整體；傲視他人，即使是骨肉同胞也會成為陌生的路人。

善始者實繁，克終者鮮寡。蓋取之易，守之難乎？

開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的很少。難道奪取天下容易，守住天下就難了嗎？

雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。

即使用嚴酷的刑罰來督責（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求苟且免於刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內心裡卻不服氣。

簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

【大意】選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見採納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心。

雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。

即使用嚴酷的刑罰來督責（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求苟且免於刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內心裡卻不服氣。

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚（jùn）其泉源；思國之安者，必積其德義。

【大意】想要樹木長得高大，一定要培育樹根；想要河水流得遠，一定要疏通源頭；思慮國家如何能夠安定，一定要積累道德和仁義。

源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎！

源頭不深而想讓河水流得遠，樹根扎得不牢固而希望樹木長得又高又大，不積德義而想國家安定，我雖然愚笨，也知道這是辦不到的，更何況是明智的聖人呢！

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