持之以恆，是學習成才的唯一途徑

美文 06-04

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經典誦讀

《曾國藩家書》

學問是無止境的，只有持之以恆，才能求得真知。聽雷磊老師經典誦讀《曾國藩家書》，持之以恆～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們接著學習《曾國藩家書》。請大家打開課本，我們將今天的內容誦讀一遍：

學問之道無窮，而總以有恆為主。

今天《曾國藩家書》說的是學問是無止境的，只有持之以恆，才能求得真知。

學問之道無窮，總以有恆為主，有恆是求學最富有的源泉，是一切事業成就的根本。提高自身品德修養，不斷改善素質，有恆更為重要，要象古代商湯盤子上刻的「苟日新，日日新，又日新」那樣，天天做到除舊布新，改過自新，與曾子所說的「一日三省吾身」共同對照，取得進步。孔子說「君子無終食違仁，造次必於是，顛沛必於是。」在任何情況下，一時一刻都不能脫離自身修養的軌道。

持之以恆，是學習成才的唯一途徑，俄國一位作家契柯夫說：「我們的事業，就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就能有長足的進步，人類的未來幸福就在於此。」學習有恆，無論你資質聰慧或遲鈍，都將取得好的成績。因為有著恆心，求知慾望永不滿足，他知道學無止境，而孜孜不倦，精益求精，決不一得而自足，所以能堅忍不拔，百折不撓，攀登知識的峰巔。如果沒有持久的毅力和永恆的決心，不論客觀因素多麼有利，才智多高，機遇多好，都難以達到你的願望。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

學問之道無窮，而總以有恆為主。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《漁翁》

看似清絕的詩句後面，是否詩人真的悠閑愜意？聽雷磊老師詩歌賞讀唐代著名詩人柳宗元的《漁翁》，體會美景下的詩人之心！

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

看似清絕的詩句後面，是否詩人真的悠閑愜意？今天我們要賞讀的是唐代著名詩人柳宗元的《漁翁》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，岩上無心雲相逐。

夜晚時分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來，取水燃竹燒火做飯。旭日初升，曉霧漸散，四周悄然既無人聲。漁翁搖櫓，欸乃一聲，青山綠水映入眼帘。回望天邊，江水滾滾東流。山上白雲，悠然自在舒捲。

漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，岩上無心雲相逐。

柳宗元這首山水小詩作於永州（今湖南零陵）。唐憲宗元和元年（806年），柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負化為煙雲，他承受著政治上的沉重打擊，寄情於異鄉山水，作了著名的《永州八記》，並寫下了許多吟詠永州地區湖光山色的詩篇，《漁翁》就是其中的一首代表作。

欸乃是象聲詞，一說指槳聲，一說是人長呼之聲。唐時湘中棹歌有《欸乃曲》。

這首小詩情趣盎然，詩人以淡逸清和的筆墨構畫出一幅令人迷醉的山水晨景，並從中透露了他深沉熱烈的內心世界。

這首詩取題漁翁，漁翁是貫串全詩首尾的核心形象。但是，詩人並非孤立地為漁翁畫像，作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上。完整地看，構成詩篇全境的，除了辛勞不息的漁翁以外，還有漁翁置身於其中的山水天地，這兩者在詩中留下了按各自的規律特點而發展變幻的形跡。但同時，詩人又把兩者渾然融化，漁翁和自然景象結成不可分割的一體，共同顯示著生活的節奏和內在的機趣。由夜而晨，是人類活動最豐富的時刻，是萬物復甦、生機勃勃的時刻，本詩即以此為景色發展的線索。因此，漁翁不斷變換的舉止行動和自然景色的無窮變幻便有了共同的時間依據，取得極為和諧的統一。

全詩共六句，按時間順序，分三個層次。「漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。」這是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時間的流轉。伴隨著漁翁的活動，詩人的筆觸又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，詩中的「清」字正顯示了湘水的這一特點。再加以永州一帶（今湖南零陵等地）盛產湘竹，於是，山、水、竹這些彷彿不經意地出現在詩句中的零星物象，卻分明在讀者腦海中構成了清新而完整的畫面：輕紗般的薄霧籠罩著高山、流水、湘竹……這兩句既設制了一個秀麗悅目的空間畫面，又以夜幕初啟、晨曦微露這樣流動的時間感引出了下面對日出的描述，可以說在時空兩方面奠定了全詩活躍而又清逸的基調。

「煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。」這是最見詩人功力的妙句，也是全詩的精華所在，若從內容上給予整理，這兩句描寫的是以下情景：一方面是自然景色：煙銷日出，山水頓綠；一方面是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來一聲櫓響。然而，詩人沒有遵循這樣的生活邏輯來組織詩句，卻從自我感受出發，交錯展現兩種景象，更清晰地表現了發生於自然界的微妙變異。清晨，山水隨著天色的變化，色彩由黯而明，這是一個漸變的過程，但在詩中，隨著劃破靜空的一下聲響，萬象皆綠，這一「綠」字不僅呈現出色彩的功能，而且顯示出一種動態感。這可與王安石的著名詩句「春風又綠江南岸」相比較。王安石借春風的飄拂賦「綠」字以動態，而柳宗元則借聲響的驟起，不僅賦之以動態，而且賦以頃刻轉換的疾速感，生動地顯現了日出的景象，更顯神奇。柳宗元沒有靜止地去表現日出的壯麗輝煌，或去描摹日出後的光明世界，他正是充分發揮語言藝術的特長，抓住最有活力，最富生氣的日出瞬間，把生活中常見的自然景象表現得比真實更為美好，給人以強大的感染力。

「回看天際下中流，岩上無心雲相逐。」日出以後，畫面更為開闊。此時漁船已進入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動著片片白雲，好似無心無慮地前後相逐，詩境極是悠逸恬淡。柳宗元在詩文中，曾多次言及他被貶後沉重壓抑的心緒，他並非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強求寬解，以圖尋得慰藉。但事實上，他並沒有獲得真正的解脫，有時候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，於是不勝悵惘感慨，有時候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地顯露出不平和抗爭，正因為如此，他更強烈地希求擺脫這種精神的壓抑。所以，與其說《漁翁》以充滿奇趣的景色表現出淡逸的情調，不如說更袒露了隱於其後的一顆火熱不安的心。這是熱烈的嚮往，是急切的追求，詩中顯示的自由安適的生活情趣對於處在禁錮狀態的詩人來說，實在是太珍貴太美好了。於是，在寫下日出奇句之後，詩人不欲甘休，以更顯露地一吐自己的心愿為快，化用陶淵明《歸去來兮辭》中「雲無心以出岫」的句子，宕開詩境，作了這樣的收尾。只有真正體會柳宗元的現實處境，才能理解他結句的用心。詩人自始至終表現漁翁和大自然的相契之情，不僅出於藝術表現的需要，同樣體現著他對自由人生的渴求。這也說明，要深入領會一篇作品的藝術風格，常常離不開對作者思想感情的準確把握。

最後讓我們再誦讀一遍，體會美景下的詩人之心：

漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，岩上無心雲相逐。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！