佛陀：五種錯誤的堅持（圖）

來源：道德真源《聖賢法語》欄目1247篇

摘自：《佛說罵意經》 製作：道德真源

有五誤堅（「堅」，即堅持、執實。修行者不知一切法空，所以存在五種錯誤的堅持）：一者身誤堅（不知本來無我，將自身和自己所擁有的一切執為實有，即是「身誤堅」），二者要誤堅（「要」，即佛法的要點。一些學佛者不明諸法實相，管中窺豹，斷章取義，抱持著佛經中的某句話，用以捍衛自己的邪知邪見，乃至以佛法當武器，排斥異己、打擊他人，惡意詆毀他人者，即屬「要誤堅」。釋迦牟尼佛在《金剛經》中說：「若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說是名說法。」由此可知，「要誤堅」是一種最大的法執），三者邪誤堅（即抱持錯誤的觀點，堅持邪道），四者貪誤堅（即對五欲的貪著），五者誡誤堅（佛說種種法，是為種種心；法者，筏也；一切的宗教戒律和宗教形式，都是使人們明心見性，覺悟諸法實相，到達涅槃彼岸的筏。一些修行者不明此理，本末倒置，死死抱著各種教條和戒律不放，誤把宗教戒律當成了目的和修行標準，這就是「誡誤堅」）。

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

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