大福圳：三龍吐霧迎紅軍

最新 06-05

5月上旬，小編欲到坪寨大福圳採訪96歲知情老人，因老人外出採訪未果。5月中旬，想第二次到大福圳採訪，竟了解到老人已與世長辭了！由此逾發感覺到搶救紅色文化的緊迫性和重要性。本周末，小編不顧陰雨連綿，趕到大福圳採訪了75歲老人蕭方報。

蕭方報接受採訪

三龍吐霧現泉眼

蕭方報講述：我原來就住在大福圳，已遷出近二十年時間。相傳，我的祖輩蕭卿惠公之子良堯早年販賣小商品發跡，有一天，他在福州街上看到一位窮秀才吃了一碗面付不起錢，為他付了面錢，秀才感激不盡。後來這位秀才考取了功名在福州做了官，托信給良堯，叫其運送大量的木材到福州販賣，在秀才的幫助下，幾年下來，良堯積攢了萬貫家產，祖先由此發家。

清同治九年（公元1870年），卿惠之子良炳、良堯、良銑、良淦請贛州先生選了「三龍吐霧」上吉之地，艮兼丑向，合建房子，前後歷時十六年，於清光緒十一年（公元1885年）建成。因該厝以祜為主題，又在水圳之旁，是名大福圳，俗稱大腹圳。

大福圳佔地面積9600平方米，圍牆內建築面積7200平方米，全宅分為三堂七棟一書院，共有十八個大小廳堂、二百六十多個房間，牆外有三個與牆體相連接的炮樓和一個建房工匠廠。正堂外有一個半月形約300平方米的門口埕。建築規模和面積之大，當為三明第一大宅。

由於」三龍吐霧「的聚水作用，大福圳後溝有一汪清泉，長年不枯竭，一百多年來，一直養育著我們大福圳人。

三種文化齊聚全

大福圳整體建築簡潔大方、錯落有致，在遵循傳統兩兩相對稱的基礎上，大膽創新，在右前建一座書院，立於水圳之口，並配合半月形的門口埕，形成了田間藏風聚水的風水格局，後人不知古人堪輿之深意，稱之為「田螺」狀。大福圳做工講究，追求細節，精雕細琢，宅前宅內雕樑畫棟栩栩如生、書法壁畫比比皆是，形成了福、廉、農耕等三種主題文化。

福文化

大福圳左橫厝山花有藍色「集祜」二字，「祜」字讀作hù，字義為「福」。

在右側第二棟橫厝突出的牆壁上有一個1米多高、別具一格的行草字體「福」字。該字運用象形、誇張的手法，書寫方式結構獨特，為百家福里所沒有的，初看左邊像龍頭，寓意見龍在田，細看像兩人在深情凝視著、回味人生幸福時刻。以福字命名，寓意人丁興旺、多子多財，安平幸福，告誡子孫現有的幸福生活來之不易當好好珍惜。

宅內窗格鏤空圖案中有「蝠」，古人常畫「蝙蝠」為福，取「福」、「蝠」諧音，蝙蝠數量越多越好，有多福之意，但窗中的蝙蝠僅兩隻，亦有深意，即「福能雙至」。窗格中的蝙蝠置於頂端，朝下俯衝，而下面則是層層雲朵，取意「福從天降」。

甚至連門鎖也裝飾有蝴蝶鐵片，南方「h」、"f「讀音不分，"蝴」與「福」亦諧音。

廉文化

在書院里，有著眾多的垂蓮柱，每個垂蓮柱都有形態各異的鏤空雕刻，「蓮」諧音「廉」，在書院里講「廉」，賦予深意。古代有句話叫「萬般皆下品，唯有讀書高」。在封建社會，通過讀書，參加科舉，就基本保證可以做官，這是一個進入上層社會的通道。而要保持官位長久，廉是基礎。古人寓教育於建築之中，體現古人高超的智慧，值得我們充分汲取和借鑒。

農耕文化

大福圳更具有豐富的農耕文化。正厝、橫厝之間通水溝牆體上方是楠竹形石質窗欞，美觀大方；門中鏤空雕刻有樵夫挑柴、砍柴的情形，告誡人們要勤懇勞作；牆上詩詞具有濃厚的田園氣息，字裡行間多以田園竹林花草作為描寫對象，以農村的景物和農民的勞動為題材；門邊對聯也多體現農村的環境，如：竹雨談詩蕉雪悟畫，松風拂塵蘿月彈琴。大福圳建築的設置功能也體現了農耕文化，如後圍牆的設置了存放薪柴、農具，以及飼養豬羊的空間。

濃霧緊鎖避災禍

蕭方報講述：在那兵荒馬亂的年代，土匪、強盜為所欲為，視人命為草芥。一次，梅仙人因拒交各種攤派稅款，言語上得罪了盧興邦，盧部便派兵進行血腥殘殺，揚言要抄平整個九都坂。土匪到達後見房就燒，逢人就殺，就連三歲的孩子也不放過。當晚，雙梅兩岸火光衝天，一片通紅。土匪們折騰了大半夜，兩岸就近的房子也被燒得差不多了，他們下一個目標就是大福圳。當時從九都坂通往坪寨只有一條石板道，道路兩旁樹木參天、雜草叢生。時值寒冬，當土匪們來到大福圳房子前面的岔路口時，已是下半夜了，天氣寒冷、大霧瀰漫，突然一陣大霧夾雜山風迎面吹來，寒氣襲人，吹滅了土匪們手中的火把，林中還隱隱約約傳來陣陣古怪的吼叫聲，土匪們被嚇怕了，以為是觸怒了神靈，黑暗中個個心驚膽戰，不知所向，只好從原路連滾帶爬地撤回。大福圳從而避過了一場大災禍，其建築方保全至今。