讓乾隆興建「京城第一門樓」的「香妃」是來自民間哪裡的女子？
體生異香、集乾隆的萬千寵愛於一身的「香妃」究竟是何方女子？
這幾年，隨著清宮的一些影視劇的不到斷地熱播，乾隆的寵妃---香妃，這個富有傳奇色彩的神秘女子，已經被很多人熟知，她不但長得美麗，而且她的身體能產生奇異的香味，使一些蝴蝶與鳥兒都尋香而來。是乾隆一見傾心，再見傾城，寵愛有加，從而集萬千寵愛於一身。
那麼這個香妃到底是誰呢？其實，歷史上還真這個人，不過名字不叫香妃，而是叫做容妃。可以說，民間圍繞著香妃產生的故事，多年來一直，盛傳不衰。
傳說，乾隆的容妃，不到人長得如花似玉，而且玉容未近，芳香襲人；而且她身上的異香，即不是花香也不是粉香，卻是別有一種奇芳異馥，沁人心脾的氣味。因為這種異常的香味，私下裡，很多人就不管他叫做容妃了，而是叫做香妃。
那麼這個體生異香的是容妃--「香妃」，究竟是何方的女子呢？
香妃來自於新疆維吾爾族
據大清皇宮的史料記載，在乾隆所有的妃子中，只有容妃一人來自新疆。並且，無論從清宮檔案，還是在官家文書上，都記載證明了這一點。
民間傳說中的香妃和容妃，二人都是維吾爾族，封號都是妃，家鄉籍貫、民族信仰都一樣。並且，香妃和容妃的五叔、六叔、哥哥的名字，亦是相同。由此看來，香妃和容妃皆是一人。在民間傳說中體生異香的香妃，即是乾隆的容妃無疑。
「京城第一門樓」原是為香妃所建
被稱為「京城第一門樓」普寧清真寺，始建於清乾隆二十七年，與中南海的寶月樓--今新華門，隔街相望。
其實，清真寺的建立和乾隆有著極大的關係。據說他在乾隆的心中，它是為香妃解思鄉之苦的「望兒樓。」
據說當年清真寺，由於是乾隆皇帝降旨御批、動用國庫內帑，並由專人督工建造的「敕建」項目，我們就可以想像出，當年這座清真寺的規模和奢華。
當時，附近的維吾爾族和回族同胞均在此清真寺禮拜，曾經的盛況，正像如今保存在歷代帝王廟中，乾隆皇帝親筆撰文的那方滿漢蒙回四體碑文中，所記述的一樣。可以說，清代在求同存異、尊重習俗、包容信仰方面的大度胸襟，在碑記中表達得淋漓盡致。
香妃的家族，十分擁護乾隆
原來，新疆的和卓家族，分為阿帕克和卓與額賴瑪特和卓。而乾隆的香妃一家，所屬的額賴瑪特和卓，十分擁護朝廷，堅決反對分裂，於是就遭到了大小和卓的欺辱。
在乾隆二十二年時，乾隆派兵再次進兵新疆平定大小和卓的叛亂，這時香妃的叔叔、哥哥們都積極配合清軍，於是在乾隆二十四年時，叛亂被平息了。
到了乾隆二十五年時，香妃的胞兄、五叔、六叔和其他五位首領等人，被乾隆一應召入京中，並且被封官晉爵，史稱「八爵進京」。
八爵進京，受到了乾隆的非常重視
當時，乾隆皇帝十分重視，這支由八位維族首領和回教領袖，帶領的少數民族部眾，將其編入八旗並下詔封居，之後又安置在寶月樓南側今東安福衚衕一帶，史稱「回回營」，又稱紅帽子回回。
當時隨著叔叔，哥哥奉旨進京的容妃，被召入宮，乾隆皇帝將她冊封為和貴人。由此看來，這顯然是乾隆皇帝統一新疆後，實行因俗而治的政治聯姻，以便達到長久穩固邊陲的目的。
此後，乾隆皇帝又下旨在回回營中，大力興建了普寧清真寺，供營中回人禮拜之用。
在民間傳說，這座清真寺為「香妃寺」。說乾隆皇帝建寶月樓的目的，就是為讓香妃登樓與隔街對面邦克樓內的父母家人們，進行謀面，互訴衷腸，以解香妃思鄉之苦所用嗯，故民俗稱寶月樓為「望家樓」。
其實，當時的情形：香妃的父母思女來京，不能入宮，只好藉登邦克樓，與寶月樓中的香妃隔街相望，了卻雙方相思之情。
如果我們一定要查史溯源，那麼清真寺雖不稱「香妃寺」，但回回營、寶月樓確與香妃有千絲萬聯的關係關。雖然說寶月樓，是建於香妃入宮的前兩年，但香妃進京後，鑒於特殊的宗教信仰、與不同的生活習俗，她沒有被安排住進大清的皇宮，而是住在「寶月樓」。
據史料記載，香妃在京城共生活了二十八個年頭，乾隆每每下江南、巡泰山等到時候，都是要香妃隨駕伴行。
據說在香妃去世，香消玉殞的三年之後，年已八旬的乾隆，還常常在寶月樓前，感慨萬千、暗自神傷：「卅載畫圖朝夕似，新正吟詠夕今同。」由此可見，也就難怪民間，會演繹出那麼一段關於香妃的神奇而美麗的傳說來！
※她是乾隆第一位皇貴妃，僅當2天便去世，死後的封號令人皇后羨慕
※66歲的乾隆想讓18歲的妃子生孩子，妃子生不出，18年都未得到晉封
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