傷心楚漢之韓信篇：胯下犬（18）

主筆：江湖閑樂生

井陘背水一戰，韓信率領一萬餘漢軍大破二十萬趙軍，勝利之後，韓信卻沒有馬上開始歡慶，而是先下了一道命令，搜捕趙軍參謀長李左車，而且只要活的不要死的，拿來活的賞千金，拿來死的拉出去砍了！

大傢伙一聽，原來老李這麼值錢哪，趕緊去找！結果沒等大搜捕開始，李左車就被他自己的屬下給押來了，俗話說有錢能使鬼推磨，千金誘惑之下，忠誠一文不值。

韓信一見老李來了，大喜，趕緊下席親自為他鬆綁，賠禮道歉，恭請上座，自屈下位，以師禮事之。

李左車卻搞不懂了，他本以為韓信縱不殺他，也會將他羞辱一番，卻怎麼搞得跟弟子見師傅般，這到底是演的哪一出啊？難道是韓信跟劉邦待久了，也沾染上了作秀的壞毛病？

別說李左車糊塗，漢軍諸將也都糊塗了，韓信此人向來恃才傲物，目空一切，啥時候變得如此溫良恭儉讓了，而且還是對一個敗軍之將溫良恭儉讓，這不是犯賤么？

韓信當然不是在犯賤，他之所以這麼做，還是打心底里欣賞李左車啊，當初若趙軍統帥陳餘接受了李左車的建言，堅守不出而斷漢軍後路，恐怕漢軍滅趙還要大費周折。所以，李左車是目前為止韓信碰到的，唯一水平跟他差不多的智將，這可太難得了！

別看韓信風光無限，他的內心其實是很孤獨。

這不是普通的孤獨，而是一種「卓立於世，孤影自憐」的孤獨，一種「飲酣視八極，俗物多茫茫」的孤獨，更是一種「欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽」的刻骨孤獨！！

打仗打到韓信這個境界，已經基本碰不到用兵智慧跟他同等級的人了，他的孤獨可想而知。

普通的孤獨可以用友情親情愛情來充實，但是韓信的這種孤獨只能由「同類」來拯救。

項羽是他的敵人，而且用兵方法跟他截然不同，當然不是他的同類。

鍾離昧是他的摯友，但不是他的同類，事實上，鍾離昧與項羽是同類。

漢王是他的領導，更加不是他的同類。

夏侯嬰與蕭何是他的知己，同樣不是他的同類。

曹參灌嬰周勃樊噲等人更別說了，他們與韓信水平相差太遠。

李左車，只有李左車，勉強可以算是他的同類，他怎能不惺惺惜之。

有一句話說「文人相輕」，還有一句話說「同性相斥，異性相吸」。

但這兩句話在韓信身上都不適用，他是「異類相斥，同類相惜」來的。

韓信自有他做人的原則。

這個原則就是：帥為諸將者信，將為士卒者親；士，則為摯友者歡，為知己者死，為君王者用，更為同類者惜。

韓信一生都秉持著這六個原則做人，除非對方不接受他的付出。

而難得碰上兵家同類，韓信是不會放過交流的機會的，因為交流能激蕩才華，交流能使人進步。

於是韓信不恥下問於李左車曰：「仆欲北向攻燕，東向伐齊，如何可收全功？」

李左車長年鎮守趙國北地，對燕齊二國的局勢與情報比韓信要清楚的多，他的意見非常重要，韓信當然很想聽聽，多聽多問，可以決疑，只有好處，沒有壞處。

另外，韓信也想讓天下人看看，並不只有漢王懂得虛心求教，他也懂，他也是懂得折節下士的。

李左車見漢軍的最高統帥竟對他自謙為「仆」，不由一愣，忙不迭的辭謝：「臣聞『敗軍之將不可以言勇，亡國之大夫不可以圖存。』今臣敗亡之虜，何足議大事乎？」（名言一句）

韓信見李左車心有疑慮，不肯與他交流，於是繼續放低姿態，誠心誠意請教：「仆聞之，百里奚居虞而虞亡，之秦而秦霸，非愚於虞，而智於秦也，但用與不用，聽與不聽耳。向使成安君陳餘聽足下之計，仆亦遭擒矣。惟不聽足下之計，是信得以取趙也。」

說著，韓信避席而起，恭恭敬敬的再拜道：「今仆委心求教，願足下勿辭。」

韓信一番話，又是誇李左車為百里奚，又是說自己勝的僥倖，這實在讓李左車太有面子了。人非草木，孰能無情，李左車本已輸得心服口服，韓信卻如此待他，這讓他既是羞愧又是感激，當下不由眼淚嘩嘩地。

——好，你給我面子，我就給你面子，從今以後，我李左車就是你韓信的人了！不是漢軍的人，只是你韓信的人。

於是李左車想了想，便道：「臣聞『智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得，狂夫之言，聖人擇焉』。左車之策未必適用，願效愚誠，為將軍言之……」（名言兩句）

韓信大喜：「請言請言，速速言！」

李左車道：「夫成安君有百戰百勝之計，一旦而失之，則軍敗身死。今將軍涉西河，虜魏王，擒夏說，東下井陘，半日破趙二十萬眾，誅成安君。名聞海內，威振天下。農夫莫不輟耕釋耒，俯首聽命，此將軍之所長也。然……」

「然何？足下別說話說一半啊，有啥說啥無須顧忌。」

「恕臣直言。漢軍雖屢勝，然迭經戰陣，師勞卒疲，不堪再用，今將軍欲舉疲敝之兵，頓之燕堅城之下，則欲戰恐不得，欲攻恐不克，相持日久，必定勢屈糧盡、進退維谷……」

分析的好，繼續說，繼續說！

「而弱燕若不服，則齊必據境以自強也。燕齊相持而不下，則劉項勝負終難定也。此即將軍之短也。」

韓信聽得連連點頭：這可真是英雄所見略同啊，我漢軍自八月至十月，一口氣連滅了魏代趙三個國家，我胃口再好，也得消化不良，這種時候再去吞燕伐齊，那還不得撐死？

李左車繼續說道：「臣又聞『善用兵者，不以短擊長，而以長擊短也。』故今將軍若以兵擊燕，恐難取勝也。」

韓信聽的起勁，連忙接問道：「足下所言甚是，然則以君之言，該用何策為好？」

李左車道：「方今為將軍計，莫如暫且休兵，安定趙地，撫恤孤寡，百里以內，必有牛酒來獻，盡可宰饗將士，以勵軍心。」

「而後，將軍可引兵陳北境以示威於燕，使彼終日恐怖，繼遣一舌辯之士，奉尺幅之書，大張聲勢，陳說利害，彰將軍之所長，燕必不敢不從。」

「燕已從，將軍則可使宣使者東告於齊，齊必從風而服，雖有智士，亦無力回天矣。」

韓信跳了起來，拊掌大笑道：「善！善！謹如先生之言，所謂先聲奪人而不戰屈人之兵，觥籌交錯間而收折衝千里之功也。」

韓信沒法不高興，他很久沒有碰到過如此稱心如意的人了，李左車說的每一句話，都與他不謀而合，這種暢快的滋味，簡直無法用言語來形容。

李左車也甚感欣慰，這下終於有人肯用他計策了，從前那個陳餘，怎麼說怎麼不聽，犟驢一般，要多討厭有多討厭！還有，漢軍若真與燕齊大戰一場，苦的還是自己趙國的百姓，如今他一計保全了燕趙無數軍民的生命，這也算是功德一件！

李左車乃《淮陰侯列傳》中明文出現的歷史人物，但弔詭的是，從這以後，李左車就在史書中人間蒸發了，他若成為韓信的重要謀士，必還要經歷很多大事，不可能一點痕迹不留。於是有人猜測他歸隱了，有人猜測他因涉關機密整個資料被抹掉了，還有人猜測他根本就是司馬遷編造出來的人物。總之，李左車後來的人生歸途在何處，無信史可查。

然而，在李左車死後，他卻在民間長久的活了下來。

在今山東省無棣縣車鎮街村北一里處,有一座「李左車墓」,當地百姓也稱之為「保全廟」。逢年過節,附近百姓會前來上香磕頭,企求保全,歲歲平安。

無棣李左車墓並不是這位歷史神秘人唯一的墓地，事實上，在河南、河北、山東等地，李左車目前已知的比較可信的墓所說法有5處之多，雖然其中一些墓地已被證實與李左車無關，但就如同他本人的故事一樣，其墓所仍舊疑雲重重。

圖：山東省博興縣李左車墓

李左車不但死處神秘，其生處同樣神秘。按道理，史書明載李左車是戰國名將李牧的孫子，那麼他應該與李牧一樣，也是趙國柏仁(今邢台隆堯)人。

可石家莊一帶卻說李左車是他們那兒人。《行唐縣誌》載「李左車，行唐人，初在趙，王歇封廣武君……」而《元氏縣誌.同治志》人物誌有李左車名錄。並有「李左車考並元氏李氏東西二祖」之記載。

河北也就罷了，山東也來搶。在今山東省的安丘市西南山區，有一個雹泉村，居然說李左車是他們那兒人，並且還建了一座雹泉廟（由「保全」二字演繹而來），奉李左車為「雹泉爺爺」，行雨、雹之司。山東人蒲松齡在《聊齋志異》里還說李左車曾降冰雹於溝渠而不傷莊稼，可是個大大的好神。

另有民間相傳，李左車在劉邦稱帝後辭官隱居在了滄浪淵（今山東省棗莊地區滕州市和山亭區，相傳為孔子聽滄浪歌之處）。他隱居此地時,周濟百姓,恩惠窮人,死後被當地百姓奉為雹神，並尊稱其為「滄老爺」，建廟祭祀，每逢天旱，燒香求雨十分靈驗。時至今日，每年農曆三月初三這一天，仍是滄浪淵廟會，方圓百里的群眾慕名而至，焚香祈禱，期盼人壽年豐。

看來，李左車真可謂楚漢年間第一神秘人物了，沒辦法，在沒有發現新的史料之前，一切只能存疑了。

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