東吳大帝孫權是佛教徒，還是道教徒？
三國時的東吳大帝孫權，是中國宗教史上一個繞不開的人物。無論對於佛教還是道教，他都是重要的支持者。
據說他曾為高道葛玄創置道觀三十九所；又為高僧康僧會建立寺廟，即建初寺，為江南首座、中國第二座佛寺。
那麼，孫權究竟是信佛還是信道呢？
首先，從史料上看，孫權應該是信道的，尤其迷信方仙道。
比如他聽說秦始皇當年遣方士徐福攜童男童女數千人入海求神山及仙藥，止於亶洲不還，其子孫不時會來會稽市上買東西；於是在黃龍二年（230年），派將軍衛溫、諸葛直率甲士萬人，出海求夷洲及亶洲（今台灣）。（《三國志·吳主傳》）
另據《神仙傳》卷二記載，孫權還尊崇會稽方士介象，對他禮遇有加，並從之學隱形術。
《神仙傳》、《搜神記》等書還載有許多孫權與高道葛玄交往的神異傳說，有的甚至說葛玄曾在天台山以《靈寶經》授孫權。
這些傳說雖不可盡信，但孫權崇信道士當屬事實：
《三國志·呂蒙傳》說，呂蒙病重時，孫權親往臨視，「命道士於星辰下為之請命」；
《三國志·孫登傳》講，孫權太子孫登也好仙道，他在赤烏四年（241年）臨死前上書孫權，云：「願陛下棄忘臣身，割下流之恩，修黃老之術，篤養神光，加羞珍膳」；
《三國志·吳主傳》載，太元元年（251年），也就是在孫權去世的前一年，他還專門封一位叫王表的道士為「輔國將軍羅陽王」。
其次，孫權對佛教在江南的發展也起了重要的支持推動作用。
比如著名的佛經翻譯家支謙，在漢獻帝末年避亂來到吳國，孫權聞其博學才能，聘為博士，並使輔導太子孫亮。支謙在吳凡三十年，廣事譯經，弘傳佛法，得到了孫權的厚待。
另一位得到孫權優禮的高僧，便是康僧會。他於赤烏十年（247年）來到建業，建茅屋並安置佛像，立志將佛法傳播於江南。
據說孫權初時並不信佛教，後因康僧會顯示神異，求得舍利，才發心信佛，並為康僧會建立寺廟，是為江南建寺之始，故號「建初寺」，江南佛法由此大興。（《高僧傳》）
可見，孫權對佛、道兩家都是支持的，都有貢獻。
當然，需要指出的是，彼時佛教傳入中土不久，人們普遍把佛教看作是黃老道術的一種。
例如支謙死後，吳主孫亮（孫權第七子）與僧書說：「支恭明不救所疾，其業履沖素，始終可高」。而「沖素」乃道家的常用辭彙，意謂無欲無爭。
因此，彼時孫權大帝恐怕也很難完全分清，誰是佛家，誰是道家？
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