一位洋人的清宮奇幻之旅，乾隆皇帝親自為他撰寫墓志銘！

在許多清宮影視劇中，你如果看到一位身穿朝服的洋人，不要驚奇，他就是郎世寧。曾擔任過掌管皇家園林工作的奉宸苑苑卿的職務，官正三品。

郎世寧（Giuseppe Castiglione，1688—1766），義大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奧內，生於義大利米蘭，清康熙帝五十四年（1715）作為天主教耶穌會的修道士來中國傳教，隨即入宮進入如意館。

歷經康、雍、乾三朝，在中國從事繪畫50多年，並參加了圓明園西洋樓的設計工作，極大地影響了康熙之後的清代宮廷繪畫和審美趣味。

其實，郎世寧來到中國之後，統治者並不喜歡西方油畫。無奈之下，重新學習新的繪畫技巧，練習膠質顏料在絹上作畫的艱難技巧。

其他宮廷畫師都是嚴格按照宋人郭熙制定的原則作畫，要求：

「山水畫中，畫山盈丈，樹木盈尺，馬盈寸，人物盈十分之一寸。」

平行線條就是不折不扣地平行下去。郎世寧不贊成這樣的畫法，他認為中國繪畫對遠近的處理是錯誤的，應該用幾何學的透視原理來處理空間問題，使得整個場景人物都立體起來。

他向康熙建議設立一所繪畫學校，不獲採納。後來他幫助年羹堯的哥哥年希堯出版了一本《視學》。

不過，在許多中國人看來，用幾何學的透視原理來處理空間問題，是虛偽的，非藝術化的。中國畫中對物的視點不止一個而是幾個，視線的角度不是固定的，所以畫家在同一幅畫中能對山水或庭園表現不同的視點與角度。

1722年康熙駕崩，皇四子胤禛即位，傳教士皆逢厄運，只有在宮廷服務的教士受到特殊禮遇，向中國的皇帝和宮廷畫家展示了歐洲明暗畫法的魅力。

郎世寧根據皇帝的旨意，向中國的宮廷畫家斑達里沙、八十、孫威鳳、王珓、葛曙和永泰等人傳授歐洲的油畫技藝。從此，純屬歐洲繪畫品種的油畫，在清朝的宮廷內也開始流行。

在宮廷之外，郎世寧還與雍正皇帝的幾個同父異母弟弟關係頗為密切，如怡親王允祥、果親王允禮、慎郡王允禧等，為他們作畫，並有多件作品流傳至今。

多俾亞與大天使拉斐爾

這幅畫取材與天主教《舊約》〈多俾亞傳〉：多俾亞受其父之託遠遊收款，家中小狗隨行。因路途險阻，上帝命大天使拉斐爾化身為人相伴。賴其相助，多俾亞捕獲巨魚，並取魚之心、肝、膽，用以驅魔並治癒多俾亞父親的眼盲。

畫中強烈的光線象徵神的榮光，天使手指前方，引領去路。多俾亞沐浴在恩典裡，正在挖取魚的內臟。狗、魚、水、與毛髮的光澤等。

聚瑞圖

青瓷瓶中插有並蒂蓮花、禾榖等祥瑞植物，是宋元以來象徵聖人治世的畫題。畫幅款題以清宮印刷用「宋字」書體寫成，紀年雍正元年(1723)，為郎世寧最早紀年作品。

花底仙尨

紅褐色小狗在桃花盛開的庭園嬉戲，姿態講究、模樣可愛，靜止中有細微動感，像被另外的事物吸引，正停下回首張望。桃花枝葉出自一嶙峋老樹，其根部錯節深扎，一二細枝從根部抽出，含苞桃花更凸顯老樹生機。

後方的高大湖石，奇詭造型亦與老樹呼應。本幅原無年款，據清宮檔案，雍正五年(1727)二月郎世寧曾修改一件「者爾得」（滿文意指棗紅色）小狗畫作，或即是此軸。

萬壽長春

一處園苑坡石，後有月季花叢，前有粉色石竹、藍色洋菊，及數朵靈芝倚地生出。這些植物乍看仍有光影講究，亦重於色塊構成質面效果。但是土坡石塊則已近於中國傳統畫法。

依據檔案資料，雍正七年（1729）以後，郎世寧常與其他中國畫家分工作畫，例如山水畫家唐岱。此軸或為此類合作成果。

八駿圖

草坡上兩名牧者與八匹毛色各異的良馬和睦相處，郎世寧運用西畫明暗與焦點透視法，展現肥瘦不一的馬匹，其姿態體貌與〈百駿圖〉長卷相似。

乾隆皇帝以周穆王騎八駿佚游典故為鑒，勉勵自己，勤政始能持盈保泰，頗有礪志用意。

仙萼長春

本冊共十六開，內容分別描繪牡丹、桃花、芍藥、海棠玉蘭、虞美人、蝴蝶花、黃刺玫牡丹、石竹、櫻桃、罌粟、紫白丁香、百合花牡丹、翠竹牽牛、荷花慈姑花、豆花稷穗、雞冠花、菊花等，其中有八開還畫有鳥禽，整冊內容與《石渠寶笈三編》著錄之〈郎世寧畫花卉冊〉一致，對幅皆是空白，而最末一開有宋體書款「臣郎世寧恭畫」，依據畫風特色推測是郎世寧雍正時期的花鳥佳作。

百駿圖

此卷繪於雍正六年(1728)，于山水景緻中描繪百匹姿態各異的駿馬，呈現出壯闊的牧放場面。畫中技法與傳統中國畫法不同，常以深染明暗區分色塊以營造立體感，著意表現光影效果。

對於馬匹，雖有線條勾勒其輪廓，但更多以色塊形塑立體。郎世寧有意地控制物象陰影，使其能形塑物象外在實體，卻不營造畫中劇烈光影作用。

畫阿玉錫持矛盪寇圖

阿玉錫，蒙古準噶爾部人，後投效清廷。乾隆二十年（1755），準噶爾汗達瓦齊與沙俄勾結，在清軍夾擊下，逃往伊犁西北格登鄂拉，據險頑抗。阿玉錫率騎兵夜襲叛軍營地，達瓦齊大潰逃遁，後為霍集斯擒獲。

畫錦春圖

此軸描繪海棠盛開時節，一對錦雞棲息於澗水坡岸旁的湖石之上。畫中繁花似錦，珍禽、瑞芝、竹枝等都與吉祥長壽寓意有關。

豐富的色彩營造出毛羽光澤的紅腹錦雞，但地面上已沒有它的陰影。畫中海棠花與靈芝的描繪也都追求明暗變化，設色講究。

但山石坡岸已是中國傳統筆墨，景緻的處理十分講究，透過湖石孔洞還能看到海棠、竹枝交錯生長於其後側空間。

乾隆皇帝大閱圖

郎世寧在宮廷的重要作品之一。此圖描繪了乾隆皇帝於京郊南苑舉行閱兵式時的情景，乾隆皇帝戎裝駿馬，英姿勃發，體現了清朝皇帝的尚武精神。畫中出現的騎馬形象，除反映了人與動物的關係外，還賦予了一定的政治含義。

乾隆皇帝頭戴金盔、身穿鎧甲，騎在駿馬上，精神抖擻，表情中既帶有帝王的威嚴，又充滿著自信。

由於郎世寧大半生都在中國生活，其作品內容也都是中國的人和事。他的作品雖然看上去中西合璧，實際主要畫法還是西方的，只是根據中國人的審美習慣在光線上做了調整。

1766年，郎世寧去世，墓碑的正中用漢字寫著「耶穌會士郎公之墓」，墓碑的左側則是墓誌，墓誌是用拉丁文撰寫而成的。

墓碑上還刻有乾隆皇帝的旨諭，旨諭上的意思為：郎世寧從康熙年間開始便在皇宮裡擔任職務，一直認真盡職，曾獲得三品頂戴，現在聖上加封郎世寧為侍郎，並三百兩銀子用於料理其後事。

但在《清史稿》中，對郎世寧的全部記述只有這短短几句：

「郎世寧，西洋人。康熙中入值，高宗(乾隆)尤賞異。凡名馬，珍禽，異草。輒命圖之，無不栩栩如生。設色奇麗，非秉貞等所及。」

在二十世紀初，一位杜康神父在北京平原地區時找尋到了郎世寧的墓碑，他曾這樣記載道：

「這墓碑保存十分完美，只是墓碑的基座被沙子掩埋，碑文兩側還刻有兩條龍紋。」

END

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