佛法是消極的？不，佛法告訴我們，生命充滿著遍布宇宙的光明和生機

佛學 06-05

編者按：本文是5月11日-13日，如孝法師應邀出席中國國際瑜伽峰會，為大家所做的《如何真正地安住於當下》系列講座內容。今日為連載之十六，與你共享法喜。

問：聽了師父您的開示後，我們了解到人生必經之路就是生老病死，如果要坦然面對，就應該放下我執。

我觀察到人到中年以後，除了貪戀財富以外，往往對健康也有很大的貪慾。我自己的感受是，當人放下我執的時候，同時還會產生很多消極的情緒。

比如一個人患了重大疾病後，我執也放下了，可能也不想再進行任何治療了。我們如何在放下我執的同時，還不放棄自己，避免負面情緒的產生？如何去更好地平衡這幾者的關係呢？

如孝法師：這個問題問得非常好。如果認為「放下」等於無所作為，這是消極的、所謂「佛系」的思維方式，不是我們佛教的本色。

佛教是煥發生機的，它呼喚著生命的真實，這是很不可思議的一種精神的受用。它追求智慧，但並不僅僅以智慧滿足生存。智慧就好比光明一樣，能照破黑暗，但不僅僅是照破黑暗，還照亮了我們前進的路。

生命的真相到底是什麼？當我們放下很多無所謂的東西，聚焦時間和精力，去回顧我們的人生——如同人到中年，經歷了很多，取得了很多成就，在這個時候做一個前半生的總結——這個總結，是我們從物質性的思維模式升華到精神生命與宇宙連接的開始，也是我們年富力強、生命接近成熟時進一步發展的跡象：從成功走向成熟，從富貴走向聖賢，進行更寬廣的、前瞻性的生命成長與提升。

對於成熟的生命體驗來說，困惑人類的生老病死只是生命中要處理的一個很小的問題，我們的生命有遍布宇宙的光明和生機。開發這樣一個最廣闊無垠、與宇宙同體的生命，我們現在才剛剛進入認知它的階段，就像剛剛入學而已。