佛法到底是什麼？怎樣通過佛法讓事情順利，並儘快得到一份好姻緣呢？
佛法到底是什麼？怎樣通過佛法讓事事順利，並儘快得到一份好姻緣呢？
下午有個人問我，他說師兄，聽說有個咒，叫大吉祥天女咒，念這個咒可以迅速求到姻緣，這是真的嗎？
我說是真的，但你這個念法不對，他說我會念啊，不就是嘰里咕嚕呱啦呱啦么？
我說你這麼念，就把持咒想簡單了，要是誰能念念這個咒，就能遇上個高富帥，白富美，那天下還會有這麼多孤男寡女剩下么？
經咒要是念念多少遍，就能辦成什麼什麼事，那天下還有人能辦不成事么？這顯然不合道理。
但這雖然不合理，他內在又有個很合理的邏輯，你明白了這個邏輯，還能照這個邏輯做到，事情就很容易成。
他表示很感興趣，我就和他簡單說了下。他犯了個多數初學佛人都會犯的錯誤，就是不明白佛法到底是什麼，這主要是因多數學佛人自己還沒明白這一點，便開始基於我執或財色名利心，開始對佛法進行盲目的弘揚所導致。
這問題要完全解決是不可能，因為人性總有不足，不過你看完了下面這個，大概就能明白了，這樣，你也可以藉此為教門做點貢獻，也是最有意義的法布施。
像我們學佛人，必須得知道佛是覺悟者，學佛，就是跟覺悟者學習覺悟的方法，通過這些方法來讓自己覺悟，不論做什麼，回到自己覺悟這件本份上，才算在學佛。
覺悟就是明白，懂得，從前不懂得做人，不知道這個分寸，不會做事，不知道一些規矩，不明白世上很多事到底怎麼回事，後來呢，你通過所經歷的一切法，學習，聽經，經歷了一些痛苦打擊，看到了一本好書，遇到了一個很有智慧的人他點醒了你，或者就是在歲月的磨鍊下，慢慢你知道怎麼回事了，也懂得做人了，知道規矩了，也明白了很多事原來是這樣，這就是比從前明白了，覺悟了。
這就是金剛經里說的：一切法皆是佛法，就這個意思，所以學佛，就是為了覺悟，成長，讓自己比從前更明白，懂得一切人事物，乃至生老病死的內在邏輯，這就是學佛的目的，而方法不一，能讓你明白的，成長的，都是好法。
所以佛法非常廣大，包羅萬有，宇宙中一切一切法，只要你會善用，能據此得到成長，覺悟，那麼這個對你來說就是佛法，覺悟法。每個人覺悟的機緣，可謂形形色色，林林總總，各有不同，有八萬四千法，就有八萬四千種不同機緣，八萬四千是形象說，意思是無量。
所以佛法一點都不是你想的：佛菩薩形象，有相的經典，咒語，寺院，出家人等等，這認知就狹隘了，那這些是什麼？是宗教，是為應世俗認知，為弘揚佛法，和基督，國民黨，足球隊，某某大學而設立的一個團體名字一個意思，總的有個名字來稱呼學習佛法的這個團體。佛教的教，就是教誨，覺悟者用覺悟法，來教誨我們怎麼覺悟，我們都是學這法的，所以就給這個團體起名為：佛教。基督，伊斯蘭也是一樣。
所以佛法和佛教，是兩回事，這個必須得明白。
那你是來學覺悟法的？還是來學宗教形式的？這個你得弄清楚，非常重要，你得知道你想要的到底是什麼。
覺悟法，那就是為成長，人格的成長，完善，心靈的圓滿。
宗教形式，就是敲鼓打木魚，念經持咒，穿僧衣居士服，知道點佛學知識，放生，吃素，和佛門內外的人來往應酬等等，與人格的成長完善，心靈的圓滿關係不大。
如上這些形式，都是什麼？工具，我們需要藉助這種種工具，來達成覺悟的目的，所以覺悟最重要，那麼工具該怎麼看待呢？
佛在金剛經說了：知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法——要這麼看待才正確，用用可以，也要珍惜，但得明白用它來幹什麼的，用它達成目標後，就放下了，或者感覺用這工具難以達成目標，就換個工具，或者去學學怎麼使用這工具，那就對了。
一定要執著於工具本身，就錯了！
古來祖師大德，曾很嚴厲的批評這種執於工具和形式的行為，直接說他們是：心外求法，是為外道！
外道！不是佛法！
所以你持咒求姻緣，知道自己在做什麼嗎？是覺得弄弄這個形式就能得到呢？
還是回到了自己的人格成長上，在戒定慧上做功夫？
持咒能得姻緣的邏輯在哪，首先你得清楚這個，你持起來才有方向和動力，不至於持著持著沒意思了，也明白你到底適不適合持咒。
原理很簡單，就是你人格成長了，變的更優秀了，那麼來到你身邊的因緣，你都有能力轉向好的方向，是這麼的道理。
具體實行起來，不一定要持咒，法無定法，什麼方法能讓你成長起來，讓你不在自卑，自了，自憐了，讓你變得更優秀，智慧，豁達，寬容了，那這方法就是好法。
你當然可以主動通過一些方法去成長，但其實呢？很多被動的因緣來了，也可以無形中促使你成長，而且這個是無意為之，那麼成長的就會非常快！甚至是飛躍性成長！比如突然遭遇了很痛苦的打擊，覺悟了，茫然多年忽然被善知識點醒了，豁然開朗，這些都是！
總之呢，當你通過一些方法成長了，變的更睿智，更寬容了，更慈悲了，那麼你內在一旦改變，你的內在改變了，因緣自然會發生改變。
如說你現在很自卑，某天下午，你有因緣遇上了一個姑娘，是吧？可是你很自卑，沒法好好的跟人相處，人家笑著看你一眼，你窘的不像樣，或者在那強撐著，很不自然，又或者高興之下，一臉色相，輕浮無禮，得意忘形，不能做一個很好的自己，人家就看不上你。
因為你沒有能力讓因緣往好處發展，讓它能結出一個好果子，你就很難成，通俗說的，你沒有婚姻福報，就是這意思。
現在呢，還是同樣的你，你通過一些方法，主動的或被動的去用功了一段時間，慢慢的你若有所悟，漸漸明白了，你開始變了，變的慈悲了，自信了，開朗了，睿智了，那麼在這時候你有因緣，遇上了一個姑娘，是吧？
你能做到一個很好的自己，通情達理，爽朗自然，又關懷體貼，她自然就很欣賞你，這樣你就有能力促使這份因緣，慢慢往好處發展，這份因緣就很自然的，能結出一個好果子了。
這時候，真的恭喜你，你有了婚姻的福報，和與人相處的智慧了。
你能通過種種工具，得到了如上這種人格上的成長，那麼你將來能得到的，又何止一個成家而已……
這種福慧的提高，會隨著你福慧的高下深淺，如普通人，人天善人，四果羅漢，菩薩與佛等各自程度，讓你在世出世間一切法，一切事上，都更少障礙，更容易成就，生死大事也一樣。
就這個道理和邏輯，這是佛法所指引的唯一方向，別無二道！
覺悟，是自己的事。
所以，我們做的不管任何功課，形式功夫，不管是讀經，念佛，持咒，做善事，放生，閱讀，研經，改過，打坐，苦行，拜佛，遇上善知識，被動的遭遇痛苦等等……
其根本目的，都是為了一個內涵：覺悟，成長，讓自己越來越好，就是這樣。
沒聽過那句話么？
念了一輩子佛，不懂孝順父母，讀了一輩子經，沒消除嗔恨心，燒了一輩子香，心腸還是很壞，吃了一輩子齋，還是和人生閑氣，合了一輩子掌，還是不能合群，磕了一輩子頭，還不懂得感恩，這樣在修N年，還是愚痴人。
大概就是這意思，什麼是工具？什麼是目的？該注重什麼，往哪用功，這就很清楚了。
心腸好，不生閑氣，消除嗔恨心，這才是方向，大家都是受過教育的，新世紀的文明人，可千萬不能迷信。
所以學佛很平常的事，就是人格的逐漸成長，心性的逐漸成熟，人成即佛成，是名真現實的事。
絕不能奇奇怪怪，神神叨叨的，去一些不平常方式去自設障礙，用取巧心想去求點這個那個，這很愚痴的事，佛菩薩不和人做交易，取巧心就是偷心，不尊重因果法則，不肯踏實做的表現。
更不能什麼自己還很什麼都不知道，就喜歡用人家不能理解的，奇奇怪怪的方式去弘揚佛法，這個人沒接受，就要從身口意上誹謗你自己。或佛法僧，你就不是在給人弘揚佛法了，反而是將人送進了地獄。
如果人家接受了，由於你弘揚方法有誤，就很容易將人導入：念了十年佛，持了十年咒，而人依然還是一肚子貪嗔痴，堅持認為那些形式就是佛法，並且還繼續大力向人這樣灌輸的錯路上。
這些問題都很重要，是佛弟子必須要明白的事。
我見過太多太多這種人，有些真是一輩子迷信，到白髮蒼蒼了還是貪嗔痴一肚子，只願意燒香拜佛，不願意從心地上審察自己，很可憐的事，可他們在最初，又是被誰引上了這條錯路呢？深思之下，實可怖畏。
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