日常隨學：以無所求心念佛對嗎？等二則

日常隨學：以無所求心念佛對嗎？等二則

問：居士，持名念佛是去極樂世界的有效方式，但更關鍵的是「憶念」極樂和阿彌陀佛。

也就是說，不管是讀誦大乘，還是做義工培福，乃至在世間法忙忙碌碌的工作，但內心要經常挂念極樂世界，也時刻提醒自己這期命終一定能去。

就像母親想孩子一樣，是自然而然的，經常貫穿在生活的點點滴滴。

請教居士，這個說法對嗎？

答：阿彌陀佛。簡兩個問題。

第一、內在信願可以引發自然憶念佛陀。第二、安心持名念佛，自然也可以增長信願。

雖然關鍵在信願。但持名本身是可以增長信願的。就好像一個人，天天嘴上說著某個人的事情，說多了，就熟悉了，內心就覺得親切了。善導大師厲害的地方就主要在這兒。所謂就行立信，嘴上常稱名，稱多了就可以有信心起來。

雖然這不是每人都適用。但對於老實人，或者道理比較明白的，是可以的。

就六塵說，單純內心憶念是法塵。如果發聲，自己聽，那聲塵也有了。而且聲塵是現量的。二個根在熏，和只有意識在熏要很多了。

問：以無所求心念佛對嗎？

答：無所求心念佛是不對的。

凈土宗就是求往生。不然不是凈土宗。無所求念那是禪是教，不是凈土。

通達無所得，通達本空，不會起實執是很好。但不能不求生，不要被這些莫名其妙的東西帶走。凈土就是「欲生我國」，不是無所求。那些學教沒學完整的容易這樣。一切畢竟空無所得，但是因果不虛。不求生凈土，那麼來世所生的地方就不可能是凈土，還是會墮。

凈土必須有所求。真實的需求。這個有所求，不是慾望的，是菩提的。

南無阿彌陀佛。

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