Ayawawa涼了，卻不值得高興得太早
Ayawawa這次真的涼了，這是一個令很多人期盼已久的消息。Ayawawa因發表關於慰安婦的嚴重不當言論，被微博禁言、禁關注6個月。
雖然一直備受爭議，但「情感教主」Ayawawa在網上一直保持著較高的活躍度，而這次的言論似乎極為出格，在被《人民日報》、《中國婦女報》，《中國青年報》等點名批評後，Ayawawa也發出了道歉聲明。
這緣於她在5月18日發的一條微博：「日軍屠城的時候，燒殺搶掠，男性一定逃不過厄運，一個坑埋掉上千人。而女性雖然被強暴，但她們還有機會存活下來，見證歷史，告訴我們那些過去的事情……」
早在一堂「女性情感培訓課」上，Ayawawa就發表過有關慰安婦的言論。她說，同時期的男人更慘，都被打死了，女人至少還能留下一條命。「所以你看，就算遇到戰爭，女生還是有性別優勢的。」也正是由於觸及到了歷史敏感話題，讓Ayawawa這次被長時期禁言。
其實，Ayawawa說出這樣的論調並不讓人意外，這很符合她一貫宣傳的觀念，讓女性用所謂的「性別優勢」來取悅於男權社會。
作為「情感專家」的Ayawawa，從2001年開始混跡網路，3年後在貓撲的名氣達到了頂峰，早期形象以性感照片為主。2005至2007年間開始進入博客，後輾轉於線下媒體。
她發明了一套獨門「理論」，讓其所有搏出位的論調都能自圓其說。這套以「PU」、「MV」為代表的理論，即Paternity Uncertainty(親子不確定性)和Mate Value(婚姻市場價值)，前者多指男人的不安全感，後者是指女性價值的八個體現，即年齡、長相、身高、罩杯、體重、學歷、性格和家庭環境。
簡而言之，就是赤裸裸的「愛情買賣」，她認為女性要溫柔乖巧，打扮漂亮以討男性喜歡，讓自己在婚姻市場中賣個好價格。
但此次的言論更看出來她對於一些基本常識的欠缺，在戰爭中女性從來就沒有什麼性別優勢，慰安婦只不過是冰山一角，這個制度本身就是侵略國對所有女性的剝奪，包括其本國的女性。而在冷兵器時期的戰爭中，為了確保士兵的糧食，發生過人吃人的慘劇，而其中最先被犧牲的就是女性。
但這足以可以看出Ayawawa的理論毫無任何邏輯，裡面充斥著各類思維混亂的觀念，她所做的一切也不過只是將其包裝好然後再進行銷售。不過她自己或許根本就不信這一套，否則又怎麼解釋，她為何要出來創業賺錢，而不待在家裡當個溫柔的主婦。
所以，Ayawawa之所以選擇這些觀念進行宣揚，只是因為受眾足夠大而已。當你聽到這些言論的時候，有沒有一種熟悉的感覺，它們和相親角的觀點可謂是不謀而合，甚至這就是所謂的「傳統思想」。
這次Ayawawa被禁言了，很多人都在叫好，但事實也許要嚴峻得多，一個Ayawawa倒下了，很可能會有更多的Ayawawa站起來。Ayawawa本身是誰並不重要，更值得讓人們去關注的是那些所謂的「信徒們」以及那一套陳舊的觀念。
人們會認為相信Ayawawa的人是沒有受過教育的群體，也許這真的是一種錯覺。對於真正的底層而言，她們每天忙碌於生計，根本沒有時間去看這些。
而最有可能接受Ayawawa的反而是那些接受過教育甚至是高等教育的女性，在穀雨實驗室的文章《情感教主Ayawawa和300萬種擇偶焦慮》里就提到了幾個Ayawawa的忠實粉絲，她們都是都市白領、衣食無憂，很多都是大學畢業。
Ayawawa的信徒也許比我們想像中的還要多，她們也許就是你周圍的同事和朋友。那麼人們不禁又多了幾分疑慮，為何她們會去相信這麼無腦的觀念？這實際很好解釋，這些人只是有較高的學歷，做著現代意義上的工作，而在觀念上她們大多卻是一片空白。
學校教育只教給人知識，但卻並沒有教育人們如何思考以及如何進行價值觀的選擇。這些都需要人們通過大量閱讀來構建的，而顯然現在的大部分人尤其是在上了大學後，很少會去讀書。而當一個人不讀書的時候，她們的價值觀也就由身邊的世俗觀念所決定。
現在當人們提到Ayawawa的時候總會不自覺地將其妖魔化，但要是客觀地看，你會發現並非如此，這就是你周圍經常聽到的言論。「不要主動追求男人，因為這是雄性特徵，會顯得你PU很高。」、「太強太獨立，會讓他覺得你能獨立撫養後代，就不會娶你，對你進行投資。」
而這才是Ayawawa最可怕的地方，這提醒著人們在這個表面上看起來如此現代的社會中，這套男權色彩極其濃烈的觀念依舊會被如此多的人所認同。
這或許是人們不想承認卻需要面對的現實，當我們在指責Ayawawa物化女性的時候，是否應該反思下自己內心是否真有這樣的想法。雖然這是個宣揚女性獨立的時代，那為何人們還會把婚姻作為一種投資以及男性依舊被要求承擔買房的責任？
這或許是Ayawawa存在的根本原因，是由於女性並沒有做到真正的獨立，很多人仍然會寄希望於婚姻來改變命運。所以她們相信只要美貌、聽話、順從就可以抓住一個好的婚姻。看起來這十分地現實，她們不需要情感，只需要一張長期的飯票和寄託。
但實際這恰恰樂觀得一塌糊塗，她們高估了自己、人性以及整個社會的現狀。這套理論其實一點也不新鮮，它很好地體現在《甄嬛傳》等宮斗戲中，宮廷中的女性用盡各種心計以獲取皇帝的寵愛。
但是，影視作品有時候還是太過於美化歷史，真實的歷史遠比電視劇要殘酷得多，現在的影視劇都是將宮廷瑪麗蘇化了，真實的帝王是極其冷酷和精明的的，想要用那些所謂的「心機」去對付他們，很可能會被滅得骨頭都不剩。
在現實生活中也是如此，美貌是一筆消耗極快的資源，更何況現在整容技術如此發達，美貌變得稀疏平常。在男權社會中，二十多歲的美貌順從女性被認為是可愛的；但到了三十多歲，就變成了矯情；到了四十多歲，則成了噁心。
同時，在現代社會中婚姻變得極其地不穩定，就像恩格斯在《家庭、國家、私有制的消亡》中所言：「家庭、婚姻、國家、私有制等不過是人類社會在其發展過程中的一種中間狀態，而並不是人類社會的全部狀態及永恆狀態。家庭、婚姻、國家、私有制必然隨著人類社會的進步而終將趨於消亡。」
由於科技的發展和城市化的進程以及人類壽命的提高，高離婚率、未婚人數的增加成為了所有大城市的共同特徵。想要通過依附於一段婚姻來生存的可能性正在變得越來越低。
即便是對於男性而言，大部分人也是無法依靠收入來供養一個家庭的。當全職主婦，每天只需要化妝、喝下午茶、看電影、聊天，這種生活大多只是出現在電視劇中，即便是在日本這樣傳統的國家，這套生活方式也越來越無以為繼。
而且，這對於女性來說正是一個甜蜜的陷阱，在《女性貧困》中就提到：「對於女性來說，十五六歲到二十五六歲，正是人生最為耀眼的一段時光。外表光鮮靚麗，大部分人幾年後就會結婚並過上安穩的日子——人們都有這種感覺。從這種感覺出發，一般都認為年輕女性與「貧困」是最不沾邊的人群，但是在現代社會，已經有人指出了年輕女性背後看不見的貧困。」
因為正是由於她們將人生的目標投入到婚姻中去，久而久之她們就喪失了工作的能力，一旦離婚，她們則很難在社會中找到工作。
但Ayawawa並不會告訴你這些，她只會給你許諾一個美夢，至於夢碎之後會怎麼樣，她不會對你負責。可以見得的是，如果一個人以這套觀念生活下去，她的路很有可能會越走越窄，因為她所喪失的是對真實世界的了解。
更為諷刺的是，近些年又出現了女德班，這可謂是一條完整的利益鏈條。Ayawawa收割年輕女性，等她們進入婚姻後覺得痛苦了，又有女德班等著她們，告訴她們要如何在婚姻中忍辱負重，因為這都是命。
這不是在說一個獨立和自由的人就不會挫敗，這兩者的區別在於，一個相信自由意志和獨立思考的人被告知了生活的艱難以及選擇的可能，所以他們會在生活中儲存能量以對抗命運的無常；而相信Ayawawa的人沒有這些，她們只被告知有這一條路而已，你所做的只是默默地遵從，但當這一條路斷了的時候，她們失去的就是全部。
而很多女性之所以會去相信這套，還是要源於社會強加的擇偶焦慮，在傳統的思維中，女性的價值是被婚姻所定義的。雖然在現代社會越來越多的人開始意識到個人的能力、素質、品質等才是衡量一個人的因素，但處於新舊觀念的交匯處，一些人依舊很難擺脫傳統的束縛。
這並不難理解，就如《傲慢與偏見》里所寫道：「有錢的單身漢總要娶位太太，這是一條舉世公認的真理。」其實，閱讀簡·奧斯丁的作品就可以很好的理解當下一些女性的焦慮。
而對於這類女性抨擊的最為激烈的反而是被很多女性稱為「直男癌」的毛姆，在毛姆的筆下，她們膚淺、無知、軟弱、沒有獨立人格，畢生的目標就是寄託於婚姻上。這些話雖然刻薄，但卻很中肯，要遠遠好過於那些勸誡女性要溫柔和順的偽君子。
其中，《面紗》講的就是這樣一個女性覺醒的故事，女主凱蒂就是一個恨嫁的「剩女」，為了逃避家庭的壓力，嫁給了擁有社會地位且木訥的醫生，而後又出軌男主的同事。
女主之前所受到的教育就是依靠婚姻抓住男人，但當她來到中國，接觸到了修道院之後才逐漸開始明白人的價值是取決於對這個世界的貢獻。而在最後回到英國，與父親一起開始新生活，並說出：
「我要把女兒養大，讓她成為一個自由的自立的人。我把她帶到這個世界上來，愛她，養育她，不是為了讓她將來和哪個男人睡覺，從此把這輩子依附於他。」
也許只有當每一個個體開始覺醒，去追求個人獨立和自由的時候，Ayawawa才會真正的失去存活的土壤。否則，僅僅靠官方的禁止是很難從根本上解決問題的。
作為個體是如此，對於社會則有更多的責任了，很多人對於女性的生存困境是缺乏意識的。今日女性可以擁有開車、受教育、工作的權利不過只有一百多年的歷史，而這些都是靠幾代人的不懈努力而獲取的。
最近熱播的美劇《使女的故事》，就用了一種極致的方式來提醒人們要去捍衛這些權利，而值得人們注意的是，這部劇演繹的並非是未來，正是人類的過去，在一百多年前，女性就和劇中的人物一樣，是一個個沒有名字、沒有尊嚴的行走的子宮。
而Ayawawa則和劇中的嬤嬤一樣，充當的是阻止女性崛起的男權社會幫凶的角色。
也許只有當每一個個體開始覺醒，去追求個人獨立和自由的時候，Ayawawa才會真正的失去存活的土壤。否則，僅僅靠官方的禁止是很難從根本上解決問題的。
校訂：吳巍 / 姚色豐 | 本文圖片均來自於網路
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