歸義忠魂張議潮——是他獨守著大唐最後的榮光，至死方休！

原標題：歸義忠魂張議潮——是他獨守著大唐最後的榮光，至死方休！

張議潮

敦煌壁畫中定格了一幅這樣的畫卷：在高約108厘米，長達855厘米的畫面上，繪製人物百餘，其中部核心位置則突出表現了節度使之「旌節」，而有一人為白馬紅袍，置於橋上，他就是「歸義軍節度使」——張議潮，一個被歷史黃沙淹沒，卻依舊熠熠生輝的人物！

安史之亂，玄宗倉皇出逃，隨調河西、隴右、「安西四鎮」駐防軍隊入長安平叛，然而卻令河西空虛，尋到機會的吐蕃趁勢攻佔河西隴右，於唐德宗貞元二年（786）年，正式將整個河西地區收入囊中。

吐蕃統治下的河西諸州彷彿一片遺棄之地，高壓的民族壓迫政策之下，老人幾乎被屠戮殆盡，青壯動輒剜目剁手，人人被髮左衽、唐語不復得聞，而遠在長安的皇帝與朝臣，似乎也忘了這片土地曾經烙印著「大唐」的名號，他的子民在哀號。

張議潮對於沙洲再熟悉不過了，生於斯長於斯的他，似乎只在爺爺輩口中聽過一個陌生而美麗的名字「長安」，在描述中那是一個「萬國來朝 恢弘大氣」的時代！何時能去一趟長安呢？他幼小的心裡自此賣下一粒種子，直待來日生根發芽！

「奴隸、賤民」在這樣的怒斥中，張議潮漸漸長大，英武之氣日顯，在夢中對故國無數次的心馳神往之後，他開始默默地積蓄力量，彷彿一隻幼獸在打磨自己的爪牙：「論兵講劍，蘊習武經」，不僅如此他更是深入吐蕃首府拉薩城，探查實情、結交英豪，只待那一聲驚雷，便可聞風而動攪弄沙洲這一方風雲！

長安城

機會來了，強敵的藩籬總是從內部被攻破，尤其是其吐蕃贊普朗達瑪滅佛遇弒身亡，最容易引發局勢動蕩。宣宗大中二年（842）的一天，沙州城內四方雲動，張議潮的一切暗中布置也在這一刻發動！

守城蕃將沒有發覺眼前迎面走來的一群賤民有什麼不同，依舊紅著眼睛喝著酒，但一支利箭卻在他睜大眼睛想高聲呼喊的時候，終結了他的性命！張議潮被堅執銳登高一呼。沙州之地，一夜之間，復歸大唐！

然而，奇襲易，守城難，一波又一波的攻擊，令張議潮疲憊且有些麻木，勢單力孤的他明白，起義軍畢竟名不正言不順，無法更好的地聚攏人心，他必須去尋求遠在千里之外大唐的支持：因為他的城頭，獵獵作響的是大唐的旗幟、他的部隊名為「歸義軍」、他守護的是大唐的榮光！

城門一開，十路人馬在遠方的沙漠中漸漸模糊，奔向遙遠的長安方向，只為向那素未謀面的皇帝帶來一個消息：「我們，依舊是大唐的子民」但卻只有一個和尚，終於到了長安，他的名字叫做悟真！

聽到這個消息的是唐宣宗，大喜過望的他敕封張議潮為沙州防禦使，而此時距離沙洲起義已經過去兩年了！張議潮每日都徘徊在城頭望著長安的方向，但是形勢已經大為好轉，沙州的成功，彷彿一點火星，燎原之勢漸成，河西隴右之民望風而投，終於在大中五年，進入了戰略大反攻的階段！

歸義軍在此時勢如破竹，連下甘涼十一州，丟失百年之久的大唐之地，全部光復之！

破陣子

此時的張議潮重兵在手，自此完全可以雄踞河西，成為名副其實的「河西之王」，然而，他卻做出了一個令很多人都詫異的決定：他將自己的哥哥張議潮出使長安，「大將在外 以親為質」，唐廷在感念其忠心之餘，特封張議潮為金吾衛大將軍！

在大中十年，吐蕃不甘失敗，盤踞在沙洲附近的吐渾王趁九月麥熟前來劫糧。議潮率精騎手持白刃，於陣中待步兵分道後爭先突進，直踏敵陣。一時黃沙漫起，狼煙衝突，唐軍再顯天兵風采，而處于歸義軍包圍的蕃軍早已勢窮、一擊即破，「蕃戎膽怯奔南北，漢將雄豪百當千處」。

獲勝後的張議潮抓住吐渾宰相三人，於眾軍前梟首，隨後全軍齊奏《大陣樂》，慷慨而歸。

《大陣樂》是大漢軍歌，悲壯雄渾，其中激蕩的亦是漢代肇始以來中華民族的血性與忠誠之聲。

而公元867年的張議潮，此時已然蒼顏白髮，在68歲的高齡他又做了一個驚人決定：我要去長安！

離開沙洲、沿著河西走廊、他蹣跚的步履之下，是曾經淪陷而復歸大唐的土地，一路上他偶爾沉思，也會放聲大笑，他應該自豪，這一切的一切都因他少年時代的一個「長安夢」！抵達長安後，張議潮的到來引發滿朝文武讚歎，其赤子之心可昭明日月，唐廷授以右神武統軍，欲以優厚待遇，於74歲壽終正寢，終於葉落歸根，魂歸大唐！

他，是應該被歷史銘記的忠魂，但不論《新、舊唐書》均未單獨為其列傳，而近代學者羅振玉則撰寫《補唐書張議潮傳》為他留下一筆濃重色彩。可是千百年來，去過敦煌莫高窟的人不計其數，駐足在這幅畫前的人不計其數，有誰能讀懂定格在畫中那白馬紅袍凱旋而歸的張議潮？

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