試探海瑞的靈魂——說不盡的海瑞一

海瑞是中國封建社會後期著名的清官廉吏，有關於他的文藝文學作品，例如《大紅袍》、《小紅袍》、《三女搶板》等在人民群眾間廣為流傳，為大家所喜聞樂見。可以說，海瑞就是人民群眾心中清官的標準和化身，他的高大形象更是中國道德品質世代傳承的文化紐帶。

在歷史上，海瑞不懼權貴，敢於與業已腐朽的官場風氣作鬥爭；將生死置之度外，直言勸諫皇帝，在視之為非常理的人看來就是一個「罵」字；他在巡撫任上，又打擊土豪劣紳，減輕人民負擔，這一切都奠定了他的歷史地位。

但毋庸諱言，海瑞在當時也遭到一些人的非議與不滿，群起而攻之，使得他在南直隸巡撫任上僅八個月就被迫去職回老家南海休息。張居正當政期間，他也被婉言拒絕錄用（張也頗認為海瑞輕率噪進），整整十五年的光陰就被恍惚在山林之中，這不能不使我為之扼腕。在當時有的人看來，海瑞為人奇特、怪癖、執拗。著名歷史學家黃仁宇先生在他的名著〈〈萬曆十五年〉〉中就以「海瑞——古怪的模範官僚」來作為其論述第五章的題目，但我堅信看似古怪的只是它的外表，深探到他的心靈，我們將明白他因何「古怪」，於是也就引出了我揮翰以成此文的原因。

海瑞生於正德九年，卒於萬曆十五年（公元1514年~1587年）。此間，正是明封建王朝從全盛走向衰落的歷史階段。

在朱元璋建立明朝初期，實行與民休息的政策，將擁有700畝田地以上的地主登記造冊，雖恩榮所致批准他們保持自己的產業，但同時加以多重的賦役。實際上，賦役與地主的財富成正比，洪武皇帝希望的就是地主不要過度的發展而褫奪自耕農的生計。在吏治方面，對於官員的俸祿設計得很低，要求他們認真辦差，膽敢有貪墨、怠慢行徑決不留情，這從其震驚一時的「空印案」、「郭桓案」便可見一斑。新興的明朝就象其他政權在剛剛誕生一樣，有著無比的朝氣。強有力的領導不但把握著乾綱獨斷的正確方向，更是官吏心靈家園崇拜的偶像，從而使得大多數人保持了起碼應該律己的最低標準，社會呈現出的是一派史家傳送的清明景象。

但海瑞生活的時代已經不能與開國領袖時相提並論了。在昏聵的皇帝走馬燈似的輪換的時候，土地兼并異常激烈；承平既久，四海歸一的陶醉，斂財好色的誘惑，官俸甚微的拮据都使得吏治不斷腐敗。真可謂是富者田連阡陌，窮者無立錐之地；而奸臣當道高居廟堂之上，忠臣死節幽禁牢獄之中。

海瑞在這樣一種大環境中長大，三歲就死了父親，是母親的教育使他成為了一名書生。從對〈〈海瑞集〉〉的研讀，我們有理由相信，他的母親是海瑞的第一啟蒙者，追比聖賢的說教是從小先入為主的天然傳承。聖經賢傳的潛心研讀使得海瑞讚歎聖人的道德標準，更使得海瑞領略到了開國洪武帝時那被歷史家極力渲染的太平盛世，但不管這其中是否包含所謂的溢美之詞，海瑞的心靈都完全的認同，肯定那確是存在。海瑞憧憬那個時期，嚮往那個朝代，這種嚮往已經不是單單地感嘆所能寬慰抑制，海瑞試圖通過某種途徑使自身實現在這樣的一種境界中生活才能滿足心靈歸屬感的定位從而在自己的心靈家園中將永遠溫暖。於是他的一言一行對常人來講都高度的嚴於律己，因為這正是那個「心中」時代人們的所應該有的規範。對！雖身不在彼境，但成為那個時代可以完全包容的主流的人就是達到那種境界的基礎。他藐視著所能目及的所有有著拙劣行徑的宵小之徒，因為他們名義上仍然遵奉著至善至美的道德標準，但一見財色名利便會降低標準，大打折扣。然而，與其說海瑞藐視這些人虛偽的嘴臉，倒不如說海瑞藐視的是這些被他看成是卑劣的靈魂，藐視的是不能理直氣壯麵對心中「自我」的破陋家園。

對海瑞而言，僅僅嚴於律己不能使自己孤獨的心靈產生共鳴，更不能使自己真正在他心中的那個世界中實現快樂的永生，與此同時他所處的時代又是如此的不堪入目。於是乎，海瑞站了起來，他不再在常人定義為「孤芳自賞」中打轉，他以營建真正心靈家園的堅強決心向整個封建社會發出了改造的挑戰，而改造的模型早已在他的心中激蕩難安。他從來就沒有考慮過後果，因為在他的道德標準中除了從先祖那領悟到的社會責任感，為心靈家園營造極至的現實空間是不能逃避的障礙。從而，皇帝因為不符合明君的標準被他批評指責，奢華的官僚因為在家中請了伶人娛歡被他要求實行杖責的發難。

事實上，海瑞所被浸染的，接受的是一種在他所身處的現實社會中已經消亡的文化內涵，但它卻以這種已經消亡的文化來作為自己的信念，而對於新興的腐朽文化內涵也自覺的遊離於其外，絲毫也不加以認同。但為了讓自己的心靈得到安慰與共鳴，他以非凡的勇氣與自身幾乎是難以超越的障礙開始了一場終其一生的搏擊！海瑞顯然始終是一個老派，對現實生活格格不入的人。因此，他沒有那種知道什麼是自己一個人的力量永遠也不可能辦成的智慧，確有著以一個人的力量試圖改變整個社會的勇氣，其結果也可想而知。也有此，我們可以合情合理的解釋海瑞在道德上造詣頗深，但卻對現實的實際工作沒有太大的建樹的道理了。

我認為海瑞是一個勇士，他為了構造自己已經定型的文化內涵，沒有半點妥協，頑強地鬥爭到最後的一刻，他頗像海明威〈〈老人與海〉〉中的主人公，我並不想把海瑞說成是一個精神有問題的歷史人物，我堅信在現在的現實生活中也有像海瑞那樣的「勇士」，也並不想以此貶低海瑞道德品質的高尚度，海瑞尋求高尚本身並沒有錯，而是歷史與人物的錯位使他沒有能夠擁有像張居正那樣知道變通的人格。海瑞有著人性的美感。

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