無眼者《刀石囈語：寒光照鐵衣》

文史 06-06

原標題：無眼者《刀石囈語：寒光照鐵衣》

吳佳瑋，筆名無眼者、桑托。《彎月王朝》西方古珠印文化傳播平台創始人，上海青年書法協會篆刻研究會委員，域外古印章和古珠飾文化研究者。

【主持活動】

2016年12月，西泠美術館《他山之玉—域外高古印展》協作策展人，展品提供者。

2017年1月，上海珠飾博物館於尚演谷《沉澱千年的美—世界古文明珠飾展》策展人並作展程講座。

【專著】

《泰坦之境—古典寶石雕刻上的希臘諸神》2017.12出版，第二作者

【刊文】

《滾印—起源於兩河流域的古老藝術》《華夏地理》2016.5

《印記戒指—指節上的輝煌史》《收藏?拍賣》2016.8

《在倫敦，逛博物館會上癮》《收藏?拍賣》2016.11

《刀石囈語：寒光照鐵衣》

無眼者

這個系列將會比較深入地探討印章紋飾及其含義。感覺「刀石囈語」這個名字比原來定的「它們在說什麼」要高大上一些，反正都是一個意思。

這個系列的第一篇文章，還是從希臘神話開始。原因很簡單，因為希臘藝術和造型為後世以及受其影響的文明設定了諸多「範本」，在我們討論那些文明的藝術作品時，不管是羅馬雕塑、波斯印章，還是犍陀羅佛像、印度錢幣，我們都有必要回到這個範本去看一眼。總會有所收穫。

而今天要說的是作為印章珠紋飾的那些武士們。

武士題材幾乎出現在所有文明的印章（珠）上，但是在希臘，其描繪手法和式樣卻更為豐富多彩。比如下面兩件印章（珠）。

上面那位拿腔拿調的女性武士全身被甲，下面那位則光著膀子在和獅子搏鬥。有眼尖的朋友或許已經認出來這兩位是雅典娜女神和大力神赫拉克勒斯了。

關於如何辨認，讓筆者先賣個關子。先有一個問題：同樣是武士，裝備差距咋這麼大呢？

要回答這個問題，我們先要解決另外一個問題：希臘武士上陣，特別是那些武藝高強的「將領」或「統帥」級別的武士，是不是真的光膀子的？

答案當然是：否！

這也難怪：希臘的藝術作品上很多武士，特別是那些有名有姓的英雄都是光膀子的。再加上《斯巴達三百壯（ji）士（you）》這部電影的影響力。可能給我們一種錯覺，也就是那幫大老爺們真的都是光著膀子穿條內褲，或者頂多再戴個頭盔就上陣了。

讓我們看看希臘彩陶上斯巴達人和波斯人干架時的裝束——人老老實實包著呢。

實際上希臘波斯戰爭時期斯巴達人還是穿銅胸甲的。

雖然勇武魯莽，但斯巴達人不是傻逼，面對幾十倍的波斯大軍光著膀子衝上去，不用十秒鐘就給你全身開滿口子。

後來到了希臘內戰期間（也就是伯羅奔尼撒戰爭），大集團步兵正面衝突的機會減少，武士們往往要適應靈活多變的作戰環境，特別是海戰，希臘人才逐漸放棄了胸甲。但是罩袍、盾牌、護脛、護腿、護臂一件不少。

所以英雄人物光著膀子上陣，也就是藝術處理罷了。再大的英雄也不可能刀槍不入，特洛伊戰爭中的阿喀琉斯就是最好的例子：他武藝超群，還穿著火神特製的盔甲，結果還是被弓箭手暗算，裸露的腳踝中箭，流血而死。

但是這些問題對於上面那位女神都不存在，因為希臘神話的設定是：凡人的刀槍根本無法傷害到神。那她又為什麼老老實實地穿著鎧甲呢？

要回答這個問題，我們又需要扯開一下話題。讓我們看看希臘諸神里哪些是穿盔甲的。

雖然希臘的神很多，但是最主要的是奧林匹斯十二大神：宙斯、神後赫拉、海神波塞冬、農神得墨忒爾、智慧神雅典娜、火神赫淮斯托斯、戰神阿瑞斯、信使神赫爾墨斯、男瘟神阿波羅、女瘟神阿爾忒彌斯、美神阿芙洛狄特和酒神狄奧尼索斯。

在希臘人的印章（珠）上，十二大神里一直穿著盔甲的其實只有雅典娜一個。赫淮斯托斯有時穿著盔甲，但是很多時候他在鍛造盔甲（鐵匠神本職力up）。阿芙洛狄特偶爾會拿個盾牌，但是不著甲（這個我們後面會詳細說）。

或許有朋友要問：戰神阿瑞斯不穿盔甲？非也，他不是不穿盔甲，而是希臘工匠們根本不待見他！希臘印章（珠）上極少出現阿瑞斯，錢幣上也只有不多的例子。

阿瑞斯象徵著戰爭的破壞、屠殺、血腥、恐怖，總之是個殘暴而無趣味的神，希臘人只有在戰時才會專門向他祈禱，平時避之唯恐不及。

話說回來，希臘傭兵和冒險者們在別人領土裡滋事的時候確實不會考慮那麼多負面的問題。

而雅典娜則恰恰相反，她也是一位戰神，卻受希臘人尊敬。她象徵著戰爭中的計謀、智慧、戰術和勇氣。所以工匠們在印章珠上可以毫無顧忌地描繪這位全副武裝的女神。

在次級神中，比較多見穿著盔甲的也是一位女生：勝利女神奈基。這位其實是雅典娜的「小妹」。雅典娜手持縮小版奈基的形象我們都很熟悉，在這個主題中奈基代表了雅典娜的一種神性：既通過戰爭帶來勝利。所以又稱「帶著勝利的雅典娜」（Athena Nicephoros）。遺憾的是最著名的雅典衛城外的那座雕像已經殘毀，今天只能看到羅馬的複製品。