漢武帝的用人之道，漢武奇才—卜式

文史 06-06

漢武帝的用人之道，歷來非議甚多。最近網上有人說漢武帝蹂躪宰相。並總結道：漢武帝執政期間，先後一共有十幾位宰相，其中除了極個別的得以善終，其他的都是或者被殺或者自殺或者族滅，而漢武帝的宰相隊伍中不乏外戚、勛舊、宗室、將領，但都被漢武帝視作呼來喝去的奴才，這在早期封建社會是非常罕見的。

先看看班固的漢書怎麼說

贊曰：公孫弘、卜式、兒寬皆以鴻漸之翼困於燕爵，遠跡羊豕之間，非遇其時，焉能致此位乎？是時，漢興六十餘載，海內艾安，府庫充實，而四夷未賓，制度多闕。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而嘆息。群士慕向，異人並出。卜式拔於芻牧，弘羊擢於栗豎，衛青奮於奴僕，日磾出於降虜，斯亦曩時版築飯牛之朋已。

漢之得人，於茲為盛，儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶，質直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚皋，應對則嚴助、硃買臣，曆數則唐都、洛下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將率則衛青、霍去病，受遺則霍光、金日磾，其餘不可勝紀。是以興造功業，制度遺文，後世莫及。

孝宣承統，纂修洪業，亦講論六藝，招選茂異，而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖，尹更始以儒術進，劉向，王褒以文章顯，將相則張安世、趙充國、魏相、丙吉、於定國、杜延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、召信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢、嚴延年、張敞之屬，皆有功跡見述於世。參其名臣，亦其次也。

可見，漢武帝提拔的「奴才」中還頗多可用之材。這裡要提請注意的是班固對漢武帝執政前的時代背景的論述---漢興六十餘載，海內艾安，府庫充實，而四夷未賓，制度多闕。前兩句是漢武帝對外大肆用兵，擴張疆域的經濟、政治基礎，後者則與漢武帝的用人之道關係甚大。漢初，制度為草創，文景為無為而治，所以，武帝要變革，必用新法，而欲用新法則必用新人。老資歷的，其榮華富貴或取自軍功，或取自世襲，為既得利益者，決不會贊同新法。

而漢武帝的用人之道，雖然也經常是火箭提拔，卻多有用之材。漢武帝嗜殺大臣，有大臣指責這樣下去會人才凋零。漢武帝笑曰：何為人才？不能用就不能算是人才！如能用，何患無才！

這裡，要重點說一說卜式此人。卜式是個養羊的出身。分家時把家中的財產盡與弟，自己就取了幾百隻羊入深山。十餘年後，「羊致千餘頭，買田宅。而弟盡破其產，式輒復分與弟者數矣。」

這時漢武帝準備對匈奴用兵，式上書皇帝，表示願意拿出一半財產支援國家，武帝大喜，派使臣見卜式。有下面這段對話：

上使使問式：「欲為官乎？」式曰：「自小牧羊，不習仕宦，不願也。」使者曰：「家豈有冤，欲言事乎？」式曰：「臣生與人亡所爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤！」使者曰：「苟，子何欲？」式曰：「天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節，有財者宜輸之，如此而匈奴可滅也。」

這真是奇怪了，一個養羊的一心以國家為念，無絲毫私念。丞相公孫弘卻說：「此非人情。不軌之臣不可以為化而亂法，願陛下勿許。」於是，卜式回去繼續養羊。

過了幾年，對匈奴用兵，軍事上有了成就，但是國家經濟上有了困難，卜式再一次挺身而出。歲余，會渾邪等降，縣官費眾，倉府空，貧民大徙，皆卬給縣官，無以盡贍。式復持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識式姓名，曰：「是固前欲輸其家半財助邊。」乃賜式外繇四百人，式又盡復與官。是時，富豪皆爭匿財，唯式尤欲助費。上於是以式終長者，乃召拜式為中郎，賜爵左庶長，田十頃，布告天下，尊顯以風百姓。

響應國家號召，又不想做官，御賜之物退還，這樣的榜樣再不用也實在沒眼光了。而且這個養羊的，對治理國家也頗有見解。

於是漢武帝開始試用卜式，結果政績斐然---拜式緱氏令，緱氏便之；遷成皋令，將漕最。上以式朴忠，拜為齊王太傅，轉為相。卜式當上了齊相。進了官場，仍舊本性不改，在一次平定叛亂中又一次親自表率，捐獻財物，並帶領全家參軍（未果）。於是，漢武帝下詔布告天下，表揚這個忠於國家政策的典範。

卜式率直的性格，天下為公的理念，雖然可做道德上的榜樣，最終還是觸怒了皇帝。元鼎中，征式代石慶為御史大夫。式既在位，言郡國不便鹽鐵而船有算，可罷。上由是不說式。明年當封禪，式又不習文章，貶秩為太子太傅，以兒寬代之。式以壽終。

要注意到漢武帝把卜式降級的原因在鹽鐵專賣這樣有關國本的大計上。而漢武帝能啟用卜式這樣遠跡羊豕之間的民間人物，提拔到齊相的高位，可見武帝的氣度與眼光。換了其他皇帝，卜式之類難免被淹沒在人海之中。正是：非遇（武帝）其時，焉能致此位乎？

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