中國國家博物館展出——國家級非物質文化遺產漳州木偶

「匠心傳承—徐竹初、徐強父子木偶藝術展」在中國國家博物館開幕。此次展覽展出了300餘件（組）徐竹初、徐強創作的木偶藝術作品，全面系統地展現了國家級非物質文化遺產「漳州木偶頭雕刻」的藝術神韻與文化內涵。

徐氏布袋木偶包拯

漳州木偶雕刻及製作是以師徒相繼的形式流傳，尤其以家族傳承為主，其中徐氏木偶作品以福建「北派」布袋木偶為主，兼及提線木偶、鐵枝木偶，表情豐富細膩，衣飾精緻嚴謹，在200餘年的發展歷程中深得閩南人的喜愛。

布袋木偶，又名「指頭木偶」「手托木偶」「掌上木偶」等，明末清初已在福建地區流行。布袋木偶頭部中空，頸下縫合連綴四肢的布內袋，內袋外根據角色穿著不同戲服。演員將手掌伸入布內袋，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協調操縱偶人表演各種動作。早期木偶戲台僅能容納兩位表演者同時表演，因此這時的布袋木偶尺寸普遍較小，約6寸（20厘米）左右。

徐氏太祖徐梓清（1768～1858年）是徐氏木偶雕刻可追溯的第一代藝人，他於清嘉慶十二年（1807年）在漳州北橋一帶（今大同路）開設了木偶、神像雕刻店，店號「成成是」。繼徐梓清之後，第二代傳人徐和（1807～1904年）與第三代傳人徐駱駝（1842～1923年）先後承襲家業。第四代傳人徐啟章（1890～1964年）繼承祖業創辦木偶、泥偶雕刻店，名為「自然」。

徐氏布袋木偶雷萬春

第五代傳人徐年松（1911～2004年）於1946年在漳州新橋頭開設木偶店，取名「天然」。這一時期的木偶戲台可容納三至五人同時表演，木偶的尺寸也隨之增至8寸（26厘米）左右。由於此時漳州木偶戲已改用京劇唱腔多年，因此被稱為「北派」木偶戲，與泉州以南調為唱腔的「南派」木偶戲加以區分。徐年松在漳州當地極富聲望，是「北派」木偶雕刻藝術家的佼佼者，他創作的木偶作品古樸圓潤，取捨得當，體現出紮實的寫實功力，與泉州「南派」木偶雕刻藝術家江加走並稱為「南江北徐」。

徐氏布袋木偶關羽

徐氏木偶雕刻第六代傳人徐竹初，1938年出生，我國首批國家級非物質文化遺產「漳州木偶頭雕刻」代表性傳承人。在秉承徐氏木偶雕刻技藝的基礎上，徐竹初融入了自己對傳統藝術與現實生活的感悟，將傳統漳州木偶布袋戲中的100餘種木偶造型發展至如今的五六百種。

徐氏布袋木偶鍾馗

徐氏木偶雕刻第七代傳人徐強，1965年出生，福建省非物質文化遺產代表性傳承人。徐強繼承了父親徐竹初木偶雕刻藝術「以形寫神」的精髓，同時又吸取了當代美術的表現技法，發展出裝飾性強、更具藝術衝擊力的新造型。

漳州布袋木偶的製作過程

木偶戲是我國戲劇表演的一個獨特的劇種，而木偶雕刻及製作則是支撐該劇種的重要基石。作為我國工藝美術技藝的重要門類，木偶雕刻技藝在民間代代相傳，並形成了一套嚴謹的製作流程。

徐氏木偶製作以布袋木偶見長，兼做提線木偶與鐵枝木偶。作為漳州「北派」木偶製作的代表，徐氏木偶完整地體現了閩南木偶的傳統製作工藝，無論是選材與雕刻，還是裱繪與服飾，都展現出一絲不苟的匠人精神，被譽為小器大作的典範。其製作過程如下：

開坯

1.選材：閩南盛產樟木，因其防蟲防腐易保存，質地輕軟便於雕刻與演出，被認為是木偶頭雕刻的最佳木料。2.開坯：使用小斧將木料以鼻和雙耳為頂點砍成桃型，並將頸部掏空。

定形

3.定形：使用圓刀大致刻畫出木偶的「五形三骨」。「五形」指雙眼、口、鼻（二鼻觀）。「三骨」指眉骨、顴骨、下頜骨。4.粗刻：使用平刀雕刻出細部特徵。5.細刻：使用平刀修飾出五官等細部表情，完成整個木偶頭的雕刻。

修光

6.修光：使用平刀橫削表面，並用魚皮紗布、玻璃等打磨拋光。

上土

裱紙

7.上土及裱紙：將牛皮膠加熱並添加細土（金門黃土）製成特製土，修飾在木偶頭表面，使其表面更加飽滿光滑。之後將綿紙裱糊在外層，用於保護木偶頭，並便於日後翻新。

補土

8.補土：使用特製土或木屑修飾細節，讓木偶頭結構及面部特點更加清晰。9.上粉：使用特製配方調配的白粉塗刷底色。

開臉

10.開臉：使用礦物質顏料勾畫木偶面部特徵。

蓋蠟

11.蓋蠟：傳統木偶劇使用煤油燈照明，因此在木偶表面打蠟會讓木偶看上去更加新鮮亮麗。而現代木偶劇使用燈光照明，蠟質表面會讓木偶在表演過程中產生眩光，影響演出效果，因此現代木偶製作過程中，該步驟改用噴漆。

成品

12.栽鬍鬚、頭髮：通常根據木偶的性格特點採用真人發、氂牛毛、尼龍、模擬發等材料製作木偶的鬍鬚或頭髮。13.梳頭：用牛皮膠（部分細小發束使用白乳膠）將木偶頭髮固定在木偶頭上，然後根據角色特點製作出不同的髮型。14.雕刻木偶手腳15.穿布內套：將木偶手腳縫綴在白色棉布布袋周邊，與木偶頭縫製在一起。

徐氏布袋木偶服飾綉片

16.縫製木偶服裝：傳統漳州木偶服飾以綢緞為主要面料，其上採用漳州手綉工藝進行裝飾。早期漳綉是民間女紅，多以家學方式流傳，後經過徐氏家族的努力，漳綉服飾與木偶形象的結合度更高。

漳綉是我國著名的民間刺繡工藝，是漳州織造史上三大著名工藝之一，採用民間剪紙為綉稿，綉稿大都出自名畫師之手。刺繡的工具與原料考究，綉線使用真絲線與金銀線，刺繡針法有纏針、扣針、搶針、疊針等70餘種，其中空心打籽綉和墊凸金綉是漳綉特技。明清兩代，漳綉與漳絨一直作為皇家貢品進貢中央。

17.做帽盔/頭面：根據人物服飾製作帽盔或首飾。

徐氏布袋木偶「開漳聖王」陳元光

宋代皇帝對各種歷史人物及地方名人進行的敕封，在全國各地都掀起了一場造神運動，諸如關公、鍾馗等一批信仰正是在宋代開始了大範圍的傳播。

木偶從其誕生之時就被當作通神的工具，因此在祭神消災活動中扮演著重要的角色。目前，每逢歲時節慶、安土送煞等重要活動之時，漳州當地仍保留著表演酬神戲與驅鬼戲的習俗。徐氏木偶從漳州布袋木偶戲中而來，隨著時代的發展其文化內涵日漸豐富。也正是因為有這樣的文化滋養，徐氏木偶才能在200餘年的風雨發展中保持著旺盛的生命力。

原文作者：李雪文章來源：《收藏家》2018年5月刊《徐氏木偶與漳州民間文化》（因篇幅限制，原文有刪減）

《收藏家》官方授權，歡迎分享！如需轉載，請註明出處！

想了解更多藝術推介與藝術收藏，歡迎關注【文藏】官方微信公眾號&微博&頭條號！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！