【香道】宋代香文化

宋人楊萬里在《焚香詩》中，寫道：「琢瓷作鼎碧於水，削銀為葉輕似紙。」，首句形容如碧水般色澤的香爐，後句的銀葉則是今日的隔火砂片。

八百年前古人發明的「隔火焚香」品香法，是現今日本香道的前身。

宋朝文人品香活動更為流行，「焚香、點茶、掛畫、插花」的「四般閑事」已成為文人不可或缺的文化形式與心靈活動，在嗅覺、味覺、視覺、心靈上，形成精緻香文化的獨特風貌。

香，大量出現在詩人作品中，增添不同的文學意趣！

文人愛香、詠香也制香，黃庭堅、陸遊、范成大都是合香的好手，蘇東坡亦是品香、制香的高手，創作許多與香相關的詩詞。《和魯直二首》：

四句燒香偈子，隨風遍滿東南。

不是文思所及，且令鼻觀先參。

有詩、書、香修身養性、參悟真理，文人雅士的晚年亦顯格外逸致閑情與澹然禪機！《翻香令》：

「金爐猶暖麝煤殘，惜香更把寶釵翻；重聞處，余熏在，這一番氣味勝從前。背人偷蓋小蓬山，更將瀋水暗同然；且圖得，氤氳久，為情深，嫌怕斷頭煙。」

被喻為「文風汪洋恣肆」的豪放詞人蘇東坡，對香的一再憐惜，可見文人雅士對香的一往情深。

南宋 馬遠 竹澗焚香

北宋詩人黃庭堅，字魯直，自號「山谷道人」。自稱有「香癖」的他，還是一位善於辨品鑒氣味、製作藥方的高手。

香，是黃庭堅的生活良伴，是詠物寄情的依託，也是「靈台湛空明」的生命凈化與修行。

黃庭堅墨寶——嬰香方

「香」從嗅覺感官與物質層面升華為內在性靈的默照觀想，也說明了香對個人意境的提升與修持的確有其作用。

在宋代香品成為平民文化的生活美學，用香可說是生活中一種普遍的習慣了。

洗衣服有專用的「洗衣香」，就像我們喜歡在洗衣精或手工皂中加入純天然的香氛。

張擇端所繪之「清明上河圖」有香鋪的招牌，可見當時用香之普遍。當時街上還有「供香餅炭墼 ，並挑擔賣油，賣油苕、掃帚……香爐」。

當時有錢人家的婦女坐上牛車或馬車，會有兩位小ㄚ環手持香球隨侍在旁，婦女自己也拿了香球，不但「馳過，香煙如雲，數里不絕，塵土皆香」。

當牲畜邊走邊排泄時，坐在車上的人聞不到排泄物的氣味，是非常實用的芳香劑。與現代車內專用的空氣芳香劑與古代「香車寶馬」有異曲同工之妙！

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