論語名句集萃

最新 06-06

1.人而無信，不知其可也。

注釋

出自《論語.為政》。

信：誠信，信用，

其：他，無信之人。可：可以。

孔子認為「信」表現在兩個方面：一是自己對別人守信，二是別人對自己，信任，前者是後者的基礎。

2.己所不欲，勿施於人。

注釋

出自《論語.衛靈公》

孔子的學生子貢問什麼可以貫徹終生？孔子就送他這一句，「己所不欲，勿施於人」。

這不是唱高調，而是切實可行的，只要願意，人人都可以得到。

3.君子周而不比，小人比而不周。

注釋

出自《論語.為政》。

周：普遍，周到，第一世同仁，

比：接近，勾結。

這是孔子對君子和小人處理人際關係時不同表現的歸納總結，「周」和「比」都是有他人親密交往之意，「周」是一種大公無私的平等之心，與人交往；「比」是，以一種結黨營私之心與人交往。

4.富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；

貧與賤，是人之所以惡也，不以其道得之，不去也。

注釋

出自《論語.里仁》

所欲：所希望得到的。

道：道義。

處：接受，

去：拋棄，扔掉。

儒家也是強調君子應該追求富貴，但必須是按照「仁」的原則去追求，只要是違背「仁」而得到富貴，就會被君子鄙棄，所以「子日：』不義而富且貴，於我如浮雲』」。

5.君子和而不同，小人同而不和。

注釋

出自《論語. 子路》。

和：和諧，融合，

同：一致，無分歧。

這是孔子對於君子和小人處世原則的歸納。君子與人相處，常常能夠求大同存小異，胸懷寬闊，能夠聽取不同意見，又有堅持原則的勇氣，在原則性的問題上，他們經過爭論之後，最後能夠達成一致，而不再固執己見，相互之間容易相處，它們的「和」是真正的「和」。

小人卻不是這樣，他們在表面上同，但各自打著自己的小算盤，為了一己私利而故作團結狀，實際上是為了利用別人的力量，實現自己的利益的滿足，因此從骨子裡他們是「不和」的。

6.君子泰而不驕，小人驕而不泰。

注釋

出自《論語 .子路》

泰：安詳，舒坦的狀態，

驕：驕傲自滿，盛氣凌人的樣子。

「君子泰而不驕」，就是指君子胸有大志，心有定力，有心靈的勇敢和穩健，與人交往可以不卑不亢，泰然自若，即使品德和才華高出對方許多，也不會表現出一種，驕矜之氣。

「小人驕而不泰」，就是指品質低下的人，外在表現經常會盛氣凌人，喜歡打擊別人，以抬高自己，他缺乏一種氣定神閑的從容。

我們要明白人生不可無傲骨，但不可有傲氣。小人之傲在外。而君子之傲在骨。這種嵌骨子裡的「傲「是一種仁厚，篤定的精神節操。

7.見義不為，非勇也。

注釋

出自《論語 .為證》

這句話的另一說法就是見義勇。這是中華民族的千年美德。春秋後期，楚強宋弱，楚王請巧匠公輸盤，設計了雲梯，準備去攻打宋國，墨子當時得知後便勸阻楚王攻宋，後又與公輸盤，經過九次的攻和守模型推演，成功的使楚王放棄了攻宋。墨子捨生取義的精神，真正體現了孔子所說的，見到在道義上應該幫助的事情，不去做，這樣的人不是一個勇敢的人。

8.君子憂道不憂貧。

注釋

出自《論語.衛靈公》

君子憂道是擔心道義之不行，就怕自己的行為不合乎大道；貧賤並不能夠阻止人的修道，反而會使自己窮且益堅，更能磨練道行，所以不會憂貪了。

9.言必信，行必果

注釋

出自《論語子路》

信：守信用。

果：果斷堅決

孔子說過，「人而無信，不知其可也」，也就是說「人無信不立」，這樣的話。

可見古人是多麼看重「守信」這一品質。現實生活中，一時誠信不難，難的是一貫誠信，要做到誠信，就必須守住古人的另一句話，「輕諾必寡信」。不要輕易許諾人，答應了別人的事情，就要全力以赴。

10.君子求諸己，小人求諸人。