中國書法的未來是什麼？是丑書和怪書嗎？
最近有人問我，書法的未來是什麼？代表書法未來的，是目前這些丑書和怪書嗎？
一、認識到書法的「圓心」
我認為現在我們講書法藝術的發展路線，必須要搞明白，書法的根基在哪裡，只要把握書法的根本、根基所在，才能把握書法的未來。
就好像我們用圓規畫圓一樣，半徑只能決定圓的大小，而最終決定這個圓在高處還是在低處的，是圓心。
在書法中，書法的根本精神以及核心內容就是書法的「圓心」。失去了這個圓心，無論走的多遠，也很難說能在世界文化上佔有較高位置了。
所以必須從書法的本心出發，才能知道書法的未來。
所謂不忘初心，就是這個道理。
二、書法的本心
那麼到底什麼是中國書法的本質所在呢？我認為就是情技相融。
這裡的「情」，指的是情感，這裡面的「技」，更多時候指的是技法。
我認為中國書法的本質，就是書法家在掌握高妙技巧的同時，又能夠完整、清晰的呈現自己的情感、態度。這是中國書法的本心，也是中國書法幾千年來不變的根本。
比如王羲之的《蘭亭序》，不僅有高超的書法技巧，而且其情感也十分複雜。既有宴會的快樂也有對死亡的恐懼、對人生的惆悵以及無奈。
下面就詳細的說一下這兩個方面——技與情的具體內容。
三、何謂「技」
技，在書法層面上包含三個方面的內容：
筆法、結構、章法。
而中國書法的技巧，主要通過對書法作品的臨摹、學習習得的。通過對書法作品的臨摹逐漸掌握書法的形體、技巧，在模仿中學習，在實踐中掌握。
由於書法的特殊性，在很多時候認知和實踐是不同步的。
也就是說自己心裡明白怎麼寫，但是手底下一寫出來就走了樣子，就亂了陣腳。所謂心裡明白，手糊塗。究其原因還是練習不到位，臨摹不夠刻苦。
四、何謂「情」
所謂情，就是指在書法作品中，體現出來的一個書法家應該有的情感態度。比如，王羲之在蘭亭序里抒發人生感慨以及生命的短暫。趙孟頫在書法中表達自己仕元的悔恨、無奈，顏真卿在《祭侄稿》中抒發對於侄子的思念、對敵人的痛恨以及對國家的忠心。這些都是情。
但是書法中的情可不像我們平時的情緒發泄一樣簡單。每個人都有情感，這是毋庸置疑的。但是如何在書法中表現情感，並且依託書法這一形式表達，才是關鍵。
除此之外，你光說你自己確實把情感灌注於書法中了，這沒有用，還得讓別人，讓其他人都能通過書法作品感受到這股情感，身臨其境才可以。
比方說我們看顏真卿的祭侄稿，撲面而來的就是一股悲憤之氣，慷慨之氣，從顏真卿的書寫就可以看出。
另外情感的表達必須依託技術，才能實現。假如沒有顏真卿高妙的書法技巧，即便是他的思想再複雜、感情再深刻，也無濟於事。
五、丑與怪
但是目前一些流行書法卻在這兩點（情與技）上出了問題。尤其是令人深惡痛絕的丑書書法。毫無情感和思想性可言。即便是有思想性，也缺乏足夠的技術支撐，因此顯得蒼白無力，弄巧成拙。
很多醜書書法都會和一些高大上的名詞牽扯到一起，甚至故弄玄虛，讓人看不懂、聽不明白。別人一有意見，他們便斷言，你們懂什麼？你們不懂藝術。
我們可能真的不懂藝術，但是永遠不會被愚弄。思想和情感這種東西，既主觀又玄虛，不好把握，其唯一存在的理由就是以客觀的技術作為支撐，才可以令人信服。但是遺憾的是，丑書、怪書空有狂怪的外表，卻無內在實質。即便是有內在實質，也只是痴人說夢，一廂情願罷了。
本文為公眾號書畫入門（shuhuarm）原創撰寫！
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