古代的人販子有多麼喪心病狂？

人販子，是最令人憎惡的罪犯，沒有之一。人販子通過欺騙、搶奪的手段，將孩童、婦女從家人身邊帶走害得無數家庭分崩離析，造成無盡的傷痛。更有甚者會喪心病狂地挖走受害者的內臟，用以牟利；他們會用硫酸腐蝕孩子的臉，用棍棒打斷孩子的手腳，只為讓他們成為自己乞討的人肉工具。

對於這些亡命之徒，社會上一直喊殺不斷：人販子一經抓獲，應立即判處死刑。不僅要判死刑，而且還要以最殘忍的方法處死他們，只有這樣才能稍稍消除民眾的心頭之恨，然而法律終究不能這麼感情用事，長久以來，對人販子的懲處程度遠遠不及民眾的期待。

在古代，人口販賣現象比現在還要猖獗，賣良人為奴婢的現象屢禁不止。

人口買賣源於奴隸社會。在那時，奴婢形同「畜產」，沒有絲毫的人格，買賣也被法律所允許，戰俘一般是人口買賣的主流。到了災荒年代，人民缺衣少食無法存活，也會選擇給自己的妻兒插一根草，然後賣掉。甚至有時，他們會把自己給賣掉。

然而古代政府嚴厲禁止強迫性質的人口買賣，並將這個買賣稱為「略賣」或者「掠賣」。在西漢末期，大批平民被豪強掠賣為奴，中央所掌握的人口急劇減少，嚴重影響了財政收入。到了東漢，政府制定嚴厲的人口買賣法，大力打擊「掠賣」活動。一旦觸犯，就會被處以磔（zhé）刑，也就是將人體砍得粉身碎骨。然而即便如此，人口買賣仍屢禁不止。看來，殘忍的刑罰也不能斷絕人口買賣現象。

唐朝時期，人販子有了專門的稱謂——人牙子，並且還形成了一條龍系統。在買賣人口過程中，「人牙子」對買方提供信用擔保，形成了「人牙子」須承諾在一定期限內「聽悔」的行業習俗，也就是說買主有三天的試用期，此期間如買主不滿意，人牙子負有讓買主「退貨」的責任。當時唐朝武力昌盛，人口買賣的對象不僅包括中國人，也包括外國人，其中以朝鮮半島的新羅人為多，甚至還有黑人。對於人口買賣，唐朝的《唐律疏議》有專門條款進行打擊，「諸略人、略賣人為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾子孫者，徒三年。」從這時起，對人販子的處罰再也不是一律誅殺了。

到了元朝，人口買賣變得更加猖獗，蒙古貴族經常將平民降為奴隸，是為「驅口」。然而，蒙古人卻決不允許其他人隨意販賣奴役。《元律》中記載，將略賣人口和造假幣、掘墓、縱火放在一起，全部視同大罪，均可判處死刑。

明清時期沿用前朝的經驗，對人販子的立法和打擊也是不遺餘力的。大明律中有「設方略誘取良人及略賣良人為奴婢」這一罪名，具體的處罰與唐、宋不同：將良人賣為妻妾子孫的，杖一百，徒三年。如果拐賣的是他人的奴婢，比拐賣良人輕一等。略賣子孫為奴婢的，杖八十；略賣弟妹、侄子、侄孫、外孫，杖八十、徒兩年；如若略賣對象是子孫之妾，減二等。清朝時，在一些地方拐賣兒童現象蔚然成風，兒童甚至成了當地的「特產」。所以在部分地區，拐賣兒童者一經逮捕，必須「斬立決」。

即使是凌遲級的嚴刑峻法，也阻擋不了人販子罪惡的雙手。在古代，人販子很早就用拐賣兒童來行乞，如今我們所聽說的將孩童斷手剜眼，就是這些滅絕人性者的「發明」。人販子往往隨身攜帶一些木頭人，有的瘸腿，有的瞎眼，有的沒有胳膊，他們將木頭人給孩子觀看，孩子看上哪個，就將他們變成該木頭人的樣子。

在清朝嘉慶年間，更是發生了駭人聽聞的慘事——「人犬」。

一些人販子為了迎合一些變態者的需求，將拐賣的兒童製造成人犬。清末報人徐珂在《清稗類鈔》一書中記載了這樣一件事：乾隆年間，長沙的集市中有兩個人，牽著一條狗來賣藝，那條狗比一般的狗稍微大一些，耳鼻像人，但全身上下長滿了犬毛，能說人話，還能唱各種小曲，於是圍觀的人將街道堵得水泄不通，「爭施錢以求一曲」，那二人自然掙了個盆滿缽滿。 縣令荊某路過，看到這幕「盛況」，覺得不對勁，把那二人押回縣衙，一番嚴審才搞明白，原來那似人似犬的怪物，是用三歲幼童「加工」而成的。他們先把拐來的孩子用毒藥「爛其皮，使盡脫」，然後將狗毛燒成灰，敷在孩子血肉模糊的身體上，「內服以葯，使創平復，則體生犬毛，儼然犬也」。更令人髮指的是，人販子供認，這種「人犬」死亡率極高，幾乎十無存一，簡直泯滅人性喪盡天良。後來，這些人販子自然受到了應有的懲罰，被千刀萬剮。可是那些被他們殘害的孩子再也沒辦法「做人」了。

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