千年古墓之謎：古洞賓墓里竟有個女人，呂洞賓也會犯清規戒律？

相傳歷史上的呂洞實，姓呂名岩，道號純陽，是唐代京北人 ，也就是今天的西安人。也有說他是河中府人，也就是今天的山西省永洛縣人。他曾經在終南山中修道，後來又浪跡江湖，自稱為「國出人」。關於他的故事，在民間流傳的很多。有「江淮斬蛟」 「岳陽弄鶴」、「客店醉酒」等等。因為他是道士，所以道教信徒尊稱他為「目祖」。他是全真教北五祖之一。他被傳說成為神仙大概是在宋代中葉以後。在八仙的故事中，以他為主線人物的也居多。

在今天的山西省芮城縣西20千米,永樂鎮的峨嵋嶺下,背靠中條山、南臨著黃河、東傍著澗流，有一幢道教古建築一永樂宮。在永樂宮門外，東約200米處有一座引人注目的墓，在高大的墓冢前面豎立著元代所刻的石碑，上面題刻著「大唐純陽呂公祖墓」。這就是著名的呂洞賓墓。千百年來，它十分受人敬仰。

可是，一次意外的發現，使這座道教聖墓成了一個謎。

那是1959年12月至1960年1月期間，山西省文物考古部門為了遷建永樂宮，對呂祖墓進行了發掘和整理。這項工作當時就受到社會各階層的關注。誰也沒有想到，被打開的呂祖墓，展現給人們的是一幅使人百思難得其解的圖畫。

在墓室內僅有的一具松木棺槨中，但考古工作者們看到了兩具屍骨，雖然屍骨由於年代久遠已經腐朽，但是，很容易就鑒定出，這是一男一女的兩具屍體。左為男、右為女，都是仰身直體而卧，頭向著北方。工作人員在女屍的口中和屍體的周圍還發現了7校銅錢。這結果實在使人驚詫不已

世代相傳的呂祖墓，竟然是男女合鄞墓。而根據我國的民俗，只有夫妻死後才能合葬。那麼，墓中男人就不好解釋了，甚至有辱道家的聲名。可是經考古研究人若為道員的研究和證，這座葛不像是二次遷葬墓，那麼當年他們是一同可如果這樣的話，那麼這座古墓就很有可能不是呂洞賓的人士的。當然，僅僅是可能。

在古慕中發現的銅錢,更使人如墜迷霧之中，這些古錢都是宋代流通的貨幣。其中，有開元通寶4枚;祥符通寶2枚;女屍口中所含的1枚是天聖通寶。這實際上是在告訴世人，墓室的主人只能是在宋代天聖年間(1023~1031年)或者是在那以後才下葬的，這個時間與唐代呂洞賓活動的那段時間相隔了近200年。如果墓中真是呂洞賓的話，那麼，他就有可能活了200多歲。但這可能嗎?

這些發現都使呂洞賓這個人物更富有神秘感了，同時又似乎在告訴後人，這座呂祖墓是名不副實的。

在呂祖墓附近，考古工作者還發掘了元代全真教知名領袖宋德方(披雲真人)和永樂宮主持潘德沖(沖和真人)的墓。從墓志銘到墓葬形制等方面考證,都沒有發現有什麼出人。看來永樂宮周圍確實是道教先師的喪葬之地。這就使問題複雜了。在這塊道教的聖地上，怎麼會出現男女合非墓?如果根據從古墓中得到的發現否定這座古墓是呂祖慕一說,那麼，此地的舊方誌中卻記載了永樂鎮在唐代就修建了呂公祠，而且還記錄了唐以後歷朝歷代，包括宋和元兩代所進行的祭祀。這些難道都是假的?結論確實不能輕易定下。因為我們畢竟得承認，我們對這個世界了解得還太少，認識得還很膚我，有些思維的習慣不一定真的符合事物發展的真實情況。

現在我們誰都無法肯定地說:人的生命的極限不能達到或者超過200年。所以，用年齡問題去排除呂祖墓中有呂祖是說服不了人的。

而幕中女屍也完全有可能是二次遷葬，因為完全有可能在遷葬時把一一切工作做得很細緻、認真,讓後人看不出破綻。而且,實際上還是有些可疑之處的。比如，銅錢都是從女屍身上和周圍找到的，男屍身上或周圍為什麼沒有?這就完全有可能是男、女屍不是同一時代的人，或者喪葬習俗不同。那麼，也很有可能這座呂祖墓中就真的埋葬的是呂洞賓。至於女屍是誰和為什麼放進去很可能另有別情。

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