夢中的天堂-西藏遊記
夢中的西藏是離天堂最近的地方。雪域高原形成於天地洪荒之初，地遠天茫、雪峰疊嶂，河湖星布、林海郁蔥，原始而風情萬種。宮宇高殿、喇嘛吟唱，盡顯肅穆神聖。郁馥的藏香、醇美的青稞酒，混雜著糌粑與酥油茶的芬芳。
千里迢迢，我們走近了遙不可及的夢中天堂！
一、布達拉宮---璀璨的明珠
懷著朝聖的心情，在繚繞的香煙聖火中，沿著略微陡峭的山坡登上布達拉宮。
最接近天堂的雪域高原，碧空湛藍清澈，白雲裊裊。
在海拔三千多米的瑪布日山上，一座無與倫比的瓊樓玉宇，以飛天之姿，在天與地之間，俯瞰眾生。布達拉梵音「普陀」——觀音菩薩居住的地方，莊嚴肅穆、富麗堂皇，繁衍著藏文化的燦爛與文明。
相傳公元七世紀中葉松贊干布專為迎娶文成公主而始建：「我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主築一城，以誇示後代」。五世達賴主持大規模重修。這世界屋脊上的明珠，是建築藝術之瑰寶、藏族人民智慧的結晶！
美崙美奐的布達拉宮，璀璨奪目、巍峨雄偉。四周潔白的宮殿，環繞著正中的紅宮。紅白相間，斑駁陸離。殿宇錯落有致、極具參差之美。
白色牆壁如純潔的奶液在瑪布日山上宛轉峨嵯，喇嘛的吟唱，在莊嚴肅穆中迴響；瑪布日山之下，是混雜著酥油、糌粑與藏香氣味的紅塵。
白宮是達賴喇嘛政教活動的中心，據史料載有多少次波詭雲譎的事件在這裡掀起波瀾又歸於沉寂，多少次宏大莊重的宗教儀式在這裡開始又結束。
紅宮是歷代達賴的靈塔。其中五世紀達賴靈塔的殿內，懸掛的「涌蓮初地」是乾隆御賜匾額，殿堂之中有一座將近十五米高的大金塔，在塔基、塔座、塔身及塔頂各個部分都鑲嵌著大量珠寶玉器，塔的上面雕花非常精湛奢華。
布達拉宮內珍貴文物無數，主要有佛像、壁畫、唐卡、靈塔等。所存珍寶約幾十萬件，其中聖觀音像與五世達賴喇嘛靈塔一起，被稱為布達拉宮的鎮宮之寶。歷經滄桑，布達拉宮早已不是一座單純的宮殿，而是一種精神的象徵、信仰的化身。
布達拉宮殿堂收藏和保存的豐富佛像，預示著曾有多少上師在這裡超度著眾生。朝聖的人在莊重的充滿神性的大殿中，在雕刻精美的樑柱、色彩艷麗的壁畫間，定會感知到佛教的博大精深。
華美的壁畫是布達拉宮的瑰寶、藝術精髓。壁畫繁而不亂，人物栩栩如生，生動鮮明。身材偉岸、儀態威嚴的松贊干布與面目慈悲、姿態曼妙的文成公主壁畫引遊人駐足無數。壁畫上的他們，光彩燦若星辰日月，姿容美如寶蓮瓔珞。他們是這座宮殿最早的主人！
在這裡我找不到萬眾膜拜的倉央嘉措情佛，但在心中他是一個永恆不朽的傳奇！既有宗教的神聖、政治的詭譎，更有愛情的凄美、命運的無常！他以無上的尊貴演繹人間世俗的愛情--- 「住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎！」
眼前浮現很多倉央嘉措的傳說，無論結局是喜是悲，都可以讓人在這座莊嚴神聖的宮殿中窺視到縈繞不斷香火之外還有世俗情緣，亦幻，亦真，靈秀飄忽。人亦是佛！佛亦是人！
每個人的心中，都有不一樣的布達拉宮！
二、措木及日---觀音的眼淚
高原湖泊眾多，藏語稱之為「措」。形狀不一、景緻各異，錯落分布在藍天白雲之下。或鑲嵌於雪山腰際，或環繞於翠峰疊嶂之間，又或包圍於牧草叢中。如能御長風臨空而望，星羅棋布的湖泊在澄亮的陽光照射下，或似白銀盤裡的綠翡翠，或像綠地毯上的靚寶石。澄藍清澈的高原湖是雪域流光溢彩的眼睛！
措木及日湖又稱「冰湖」，是一座古冰磧湖。位於林芝地區八一鎮西北方向24公里，海拔約3400米，湖區以冷杉和金竹為主的原始森林保護完好，是天然的氧吧。
「措木及日」藏語「觀音的眼淚」，「觀音的眼淚」流成的湖，湖光山色，美奐美崙。
沿著林海間的棧道行走，棧道兩邊冷杉高聳入雲，枝椏突兀、針葉稀疏。地面鵝黃色的灌木植被一叢叢、一片片，隨外可見枯枝散落其間，點綴天然。間或一顆高大的樹榦橫倒於地，盤根錯節隨勢搭在另一棵勃然生長的杉樹上，大自然生命的蓬勃生機與寂然枯死在此並存相息，原始古樸、幽深靜謐。
其間壯觀的是千年觀音樹。據說觀音菩薩為避免朝拜的人跌入冰湖，取兩片樹葉神化成兩棵大樹，枝茂葉繁，像千手觀音一樣拯救眾生。
措木及日湖由群山環繞。湖邊林木形態不一。有的湖段四周青山滴翠，林木錯落分布，高低各異，淡綠、深綠、墨綠，其間點綴著高原野花、鵝黃植株，不一而具，色彩斑斕。
有的湖段山頂被白雪覆蓋，沉靜優雅。高低錯落的林木、白雪山頂倒映到湖中，形態各異，風情萬種。
有的湖段澄亮碧空、纖塵不染。白雲悠悠飄飄、隨風舒捲浮游，是雲還似輕煙，飄渺欲飛。有的雲朵低垂，裊裊娜娜，俯身親吻著山頭；有的雲朵半空舒長袖，繚繞山腰，絲絲縷縷，似人間仙境。
更美的湖段天空炫變萬化，景色瑰麗多彩。陽光折射處，雪峰蒙著夢幻般的藍霧，晶瑩透亮。湖畔植株美麗，或黃或粉，或簇或叢，間以嫩草翠色點綴。又現岩石錯落、斑駁別緻。村莊散布其中，怡然自樂！
湖水澄清，水天一色。時而風乍起，吹皺一湖聖水，碧波蕩漾、倒影如畫；時而隨著雲卷的游浮水波粼粼、瀲灧變換。
「措木及日」---觀音的眼淚是寶石般透明的、澄亮的美！這神化的眼淚，千年來在那裡顧盼流彩！
正所謂：參天古樹聳雲天，山巒疊翠盡斑斕；
更喜冰湖山水色，浮雲樹影共漪漣。
三、南迦巴瓦峰---雅魯藏布江大峽谷
「高高的南迦巴瓦峰，清清的雅魯藏布江，三月的桃花溝香飄萬里。」我們聽著當地藏民的讚歌,走進雅魯藏布江大峽谷。
峽谷邊一株古桑樹千年屹立、迎賓揖客。樹高8米，徑圍11米，虯根裸露，盤根錯節；樹枝彎曲四散，交織盤旋，枝梢絨葉纏綿，頗具畫感！當地人將其視為吉祥物，相傳是松贊干布和文成公主親手栽種，見證著雪域之王的愛情。
站在峽谷邊，仰望南迦巴瓦峰，陡峭險峻、高聳入雲，狀似「直刺藍天的戰矛」。
南迦巴瓦峰是喜馬拉雅山東部最高峰，海拔七千多米，巍峨挺拔，直入雲端。峰嶺雲霧繚繞，冰川懸垂，氣象萬千，有冰山之父的美譽。傳說南迦巴瓦峰是神的住處，不輕易示人，有「羞女峰」之說，而繚繞不斷的祥雲是上神燃起的桑煙。遠眺藏在雲層中的主峰能感受到它的神秘莫測。
幸運的是，我們目睹了夕陽西下、南迦巴瓦峰落日熔金的美景。夕陽在深藍的天空微笑著，給山峰披上了炫麗的金色霞光。夢幻般地南迦巴瓦峰露出了美得耀眼的光芒。
雅魯藏布江大峽谷在此崇山峻岭中迂迴曲折，奔騰咆哮。從不同地段看，形態各異，變化萬千。
一塊"情比石堅"的巨石，聳立在幽深的雪域山谷。巨大的岩石一分為二，夾縫中間生出一株桃樹，在當地流傳著一段樹王之女與部落男子的感人愛情故事。春風化雨時節，巨大的岩石里桃花隨風飄擺，向人們展示忠貞不渝的愛情。
大峽谷U字轉彎處，山峰綿蜒青秀，植株青翠欲滴，鬱鬱蔥蔥。間以青曼綠藤虛掩，簇簇叢叢、頸纏腰繞。江水如白練迷墜山澗，時而湍湍迴旋、時而淙淙潺潺。幽深險峻,景觀奇偉。
從峽谷正對雪峰面看，皚皚雪山頂峰接近天宇湛藍澄澈，寶石般熠熠閃光，亦幻亦真，江水湍急，騰起白浪，向著「寶石山」深處奔流不息。
峽谷平坦處，江流從谷底草地涓涓流過，綠浪中飄著格桑花開的芳香。谷底草地被天然切分成塊，大小不一、形狀各異。潮濕的草地，綠色植被覆蓋，絨絨的，碧亮的；一株株綠樹或稀疏或茂密，翠綠欲滴。野花隨處可現，萬叢綠中競鮮艷。淙淙江流清洌，映著藍天白雲、綠草妍花。清風微盪，倒影搖曳。
峽谷陡峭處，兩臂山峰直入雲天，間或山石嶙峋、冰川懸垂；間或原始林木、綠浪翻滾。雲遮霧涌，飛瀑萬丈。峽谷水流湍急，仿若嵌入石壁夾縫，飛流奔瀉，氣勢磅礡。
正所謂：峽谷幽深垂飛瀑，鬱鬱蔥蔥山疊翠。
雲蒸霞蔚花競妍，萬壑千岩一白練！
四、念青唐古拉山---納木措，生死相依的情人
念青唐古拉山橫貫西藏中東部，為岡底斯山向東的延續。山脊線位於當雄-羊八井以西，全長一千多公里，海拔五千多米，主峰海拔七千多米，終年白雪皚皚。
念青唐古拉山脈同時也是青藏高原東南部最大的冰川區。東段為雅魯藏布江和怒江分水嶺。西北側為藏北大湖區，其中最大的是納木措湖。
在當地臧民的傳說和民歌里，念青唐古拉山和納木措不僅是西藏最引人注目的神山聖湖，而且還是生死相依的情人。
站在納木措湖邊遠眺念青唐古拉山，大多數時候珠峰雲霧繚繞、若隱若現；間或雲霧磅礴、間或輕煙飄緲。
晴日陽光朗照，雪峰連綿起伏、逶迤宛轉，白雪皚皚閃亮、俊朗飄逸；更兼寶藍湖水反照雪峰，雪白與晶藍相映，隨陽光流轉變幻。
相傳雪峰里有一座神秘的水晶宮，寶石鑲門，光芒四射；宮底為甘露之海，中部繚繞霞光彩霧，宮頂白雲悠悠，雨露點點滴滴；鮮花盛開四周。
不知水晶宮今在何處？陽光下的雪峰晶透得與水晶宮相似，又或者水晶宮就是念青唐古拉山專為相依相偎的納木措湖而藏設的吧！
納木措藏語意為「天湖」，湖水藍得驚艷、藍得瑰麗。深藍、淺藍、湖藍、靛藍、孔雀藍，一泓氤氳，纖塵不染。這該是從念青唐古拉山水晶宮流出的聖水吧，一樣的純凈、一樣的晶瑩！清風吹過，湖水波光粼粼，宛如無數的水晶、寶石在閃爍。
西藏傳說里，念青唐古拉山是佛教護法神，納木措是帝釋天的女兒，他們是生死相依的情人。念青唐古拉山發誓要守護她，直到天荒地老。美麗的納木措，晶藍中透著嫻靜溫婉，似依在念青唐古拉山的臂彎之中。清風拂過，湖水泛起漣漪，似納木措甜蜜的笑靨，驚艷純凈；山腳下湖邊浪花一次次嬌嗔地親吻著冰雪,暖陽穿透著冰晶,撒向整片湖泊，這是一種愛情的力量！
正所謂：水晶雪峰冰懸垂，甘露如海氤氳藍。
神山聖湖兩相知，曠世絕倫山湖戀！
五、天上的仙境，人間的羊卓
羊卓雍措湖是西藏三大聖湖之一，湖面海拔4441米，位於雅魯藏布江南岸、山南浪卡子縣境內。湖濱水草豐美，是一個豐饒的高原牧場，當地藏民以歌為贊：「天上的仙境，人間的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。
沿著蜿蜒山路，爬上岡巴拉山口，即可俯瞰羊卓雍措。山戀逶迤起伏，湖水平滑如鏡，白雲、雪峰倒映其中，湖光山色，相映成趣。
在藏人心目中，羊湖被看做是「神女散落的綠松石耳墜」，因為無論在那個角度，都不能看到羊卓的全貌。據說高空俯瞰，湖形宛若綠松石耳墜嵌點山間。
站到近前，湖水晶藍碧透，美麗得讓人心驚。似綠水晶還似藍寶石，波光粼粼、閃爍蕩漾。感嘆可是神的點化，於群山之中鑲嵌如瓊池般的鏡面、如夢如幻？
羊卓雍措湖水藍而透明，再近前觀看，淺湖邊卵石水草清冽可現，游魚穿梭，情趣盎然。有的湖段白色水鳥群聚，成千上萬，場面蔚為壯觀；有的湖段水鳥三三兩兩，戲水連連。天鵝、沙鷗應有盡有，或浮游湖水，怡然自樂；或輕掠湖面，激起淺浪數朵；或傲翔空中，盤旋俯瞰。
在虔誠的藏族同胞眼中，羊卓雍措湖碧藍寶石般的湖水蘊滿了吉祥與幸福。藏民們有轉山轉水轉湖的習俗，每年各地的信眾都會到羊卓雍措湖朝拜。祈禱繞湖一周就能得到一年的祝福。但羊卓雍措湖廣闊深遠，如高原上的一片深海，湖岸曲折蜿蜒，且汊口較多，像珊瑚枝一般，有「珊瑚湖」之美譽。可想而知，那些一走一拜的虔誠信眾，需要多久才能繞完這澄澈美麗的大湖呢！
不過，羊卓雍措湖之所以被稱為「聖湖」，據說主要原因是湖水可以幫助尋找達賴喇嘛的轉世靈童。高僧在湖邊頌經祈禱，聖湖像寶鏡，泛著凜冽靈性的光芒，轉世靈童會在湖中顯影。
無論傳說是否真實，都是人們對聖湖無比虔誠的祀望吧。
正所謂：聖湖蜿蜒珊瑚枝，澄澈流瀅翡翠晶。
靈潔恍惚天地初，疑是仙境嵌群峰。
六、大昭寺---西藏的眼睛
如果將布達拉宮視為西藏的象徵，大昭寺則是雪域高原的心臟。
大昭寺位於西藏拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，始建於唐貞觀二十一年，是松贊干布為迎娶尼泊爾的尺尊公主入藏而建。為西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築。大昭寺在西藏宗教文化中有著至高無上的地位，2000年11月，大昭寺作為布達拉宮的擴展項目被批准列入《世界遺產名錄》。
大昭寺的建造流傳著千隻白山羊馱土建寺的美麗傳說：大昭寺曾是一片湖，松贊干布在此湖邊向尺尊公主浪漫許諾，在戒指所落之處為她修建佛殿。更浪漫的是戒指恰好落入湖內，湖面頓時金光閃閃，顯現出一座九級白塔。
真正的大昭寺坐東朝西，整個建築金頂、斗拱，碉樓、雕梁，木雕伏獸和人面獅身，集多種建築風格之大成。金頂獨具一格，在陽光下浮光耀金，輝煌壯觀。正頂端雕塑中間是金色的法輪和兩隻卧地仰視的金鹿，這是藏傳佛教的標誌。法輪代表佛教，金鹿代表虔誠的信徒。金鹿四肢卧彎、頭頸仰對金輪，神秘吉祥。
大昭寺前，煨桑的香煙繚繞，人頭攢動。朝聖者、轉經者不一而具。風餐露宿來自四面八方的信眾面向殿堂，旁若無人、五體投地跪拜，且口中念誦經文，虔誠萬狀。
大昭寺門前豎著兩塊石碑，其中之一是著名的唐蕃會盟碑，碑的旁邊有一棵柳樹，據說是文成公主親手種植，人稱公主柳。公主柳迎風搖擺、婀娜多姿！
寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、藏王殿等。進入大殿參觀，走廊牆壁上繪滿古老的彩繪佛像。佛像面目潤和，色彩絢麗誇張，祥雲散花繚繞四周。
寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》。《文成公主進藏圖》生動再現文成公主爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠高原受到歡迎的場面，重彩濃抹；人物神態逼真、栩栩如生。
大殿正中供奉著文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲時等身鍍金銅像，成為大昭寺的鎮寺之寶。據說一步一拜的朝聖者，絡繹不絕的香客，千里迢迢轉經大昭寺，多半是為這尊光彩奪目的佛祖之像而來。
佛像前供著長明不滅的酥油燈，傳達著佛教徒的祈禱與虔誠。萬盞酥油燈閃閃爍爍，預示靈魂可獲得智慧之心，不在黑暗中迷惑。大昭寺被喻為「西藏的眼睛！」
環繞大昭寺的街道---八廓街，是一條轉經道，即藏人心中的「聖路」。街道由手工打磨的石塊鋪成，歷經信眾日復一日、年復一年地朝拜磨擦，油滑澄亮。信徒們手搖經輪，進入八廊街，繞大昭寺不停地轉經，轉出了虔誠與神聖的信仰。
行走在雪域高原，總能聽到遠古的聲音---流傳著很多美好的傳說。傳說故事宛若佛蓮的開落，凡人難以窺見它的尊容，但美的姿態與氣息卻在世間流傳，靈秀飄逸，如佛蓮初始時綻放雲端，只把神光布灑凡塵！
迷醉在雪域高原，欣賞原始自然景觀、膜拜神聖宗教殿堂、吟聽美好古老傳說，觀摩藏地風土人情。夢中的天堂不再遙遠，美哉西藏！
吳艾冰
2018.6.2晚
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