聽師父生動講解，為什麼一切都是最好的安排

佛學 06-07

編者按：本文是5月11日-13日，如孝法師應邀出席中國國際瑜伽峰會，為大家所做的《如何真正地安住於當下》系列講座內容。今日為連載之十八，與你共享法喜。

問：弟子在做功課的時候，可以常保持比較好的狀態，可是一到生活中就會忘得一乾二淨。弟子想請教師父，有沒有一些簡單實用的竅訣，讓弟子能在生活中一直提醒自己，安住於真實、清凈的本性。

如孝法師：這個問題沒辦法把答案複製拷貝給你，那我們用一個理念來解答，這個理念就是華嚴境界。華嚴境界顯現出一種大平等性，這個大平等性告訴我們——我們碰到的一切都是真實的，不需要揀擇。

所以，你在座上修習的時候，就修這種平等性，生而無生。座上修「理」，座下修「事」。座下面對一切事的時候，你就知道「諸法因緣生，事事無礙；諸法因緣滅，與我何關」。心不要起伏，不要增減，得失隨緣。真如（見注釋）可以隨緣不變，要把握住這一點。有的人說「我在座上修行的時候，見到真如是這樣的一個境界，但是下座一用就不行了，」那是不懂得真如也是會隨緣的。

【注釋】真如：即指遍佈於宇宙中真實之本體，為一切萬有之根源。

座下的修行與座上的修行其實是一種實踐和理論的互相印證。所以你會很感恩，不會說「我今天又沒有把握住。」這話一說出來就錯了，當「我」出現，一切法性都消融、違背了。沒有一個狀態叫作好的狀態，一切都是平等性的光明和生機。所以，一切都是最好的安排，沒有一個狀態叫做座下的。放開自己，不要把手腳綁起來，那樣一定會挨打。

問：師父的意思是說在座下修的時候，面對各種因緣就是隨著它來，隨著它走？

如孝法師：因為它本來就是緣生緣滅的，哪一個事情不是緣生緣滅呢？哪一個事情我們能做主呢？你只能夠保持最好的心情，祝福它，這就是菩薩。

問：如果保持這樣一種狀態，就代表我們是在安住於真實的本性嗎？

如孝法師：最好不要下結論，因為你正在道上努力，如果對自己說「我今天這個狀態就是正道」，那就是分別心。