人際交往這面鏡子，照出品行、追求和靈魂

原標題：人際交往這面鏡子，照出品行、追求和靈魂

來源：八一評論微信公眾號 作者：鐵坑

談到與人交往，明代何良俊記述了一件發生在家人身上的事。巡撫方雙江出巡柘林，他的兄長和弟弟一同前往拜見。不料，門人把弟弟請了進去，卻將兄長的轎子「一把扯出」。對於此事，何良俊心有不平。

「鄉官來見，皆要分別出身腳色」，方雙江向來勢利，何良俊的弟弟還是方雙江的「同榜」，明知是其兄長卻大加侮辱，可謂不知體；兄長並非不知方雙江的為人，按說該深藏遠避，見一巡撫不加益，不見亦不加損，這次自取其辱，可謂不知分；至於弟弟，兄長遭辱，應當毅然不入門，可他竟然與方雙江坐而笑談，可謂不知禮。何良俊感慨：「蓋一事而三人俱失也。」

人是社會動物，免不了要交往。交往是一面鏡子，可以照出人的品行、追求和靈魂。與人相交，是帶著功利心，還是純潔純粹；是望上不望下，還是不分貴賤；是卑躬屈膝，還是人格平等……這些，決定了交往是積極健康的還是消極扭曲的。古人說，「勢利之交，難以經遠；奔競夤緣，難得善終」「與人不可不察顏色，然一以承望顏色為事，則侫矣」「不得如攜手過市，見利則解攜而去」，倡導的就是有氣節、有境界的交往。

東漢末年，宗世林看不起曹操為人，不願與其來往。曹操官至司空，總攬朝政大權後，他對宗世林說：「現在是否可以跟我交往了？」宗世林回答：「松柏之志猶存。」因為冒犯曹操，宗世林一直沒被重用，仕途不順，但他的品行卻為人所敬重。曹丕兄弟每次登門拜訪，都跪拜在他的坐榻之下，畢恭畢敬。

宗世林

唐代李舟曾道出他與齊瑛交往的複雜感受。年輕時，李齊二人關係密切。齊瑛很看重名位，官至宰相，而李舟仍是一介百姓。後來，因官場爭鬥，齊瑛被貶到夔州。就在這時，他收到了李舟的來信。李舟在信中說：「你當宰相後，跟老朋友斷絕了來往。視你為宰相而交往，好像褻瀆了咱們多年的友情；以故人朋友的身份與你交往，世俗之人又會認為我巴結你、有所求。多次想給你寫信，卻總未成行，直到今日。」想必齊瑛看了這封信，感受也是複雜的。

無壓力的交往，始於脊樑的挺拔。《尺牘新鈔》中收錄了清人梅磊寫給兒子的家書，其中一則談道：「閉門讀書與開門結客，不可偏廢。不讀書則根本不立，不結客則聞見不廣。」他雖然鼓勵兒子開門結客，但卻提出，與富人交往不可向其借錢，與貴人交往不可求其薦舉。「我既無求，則士氣自壯，而彼之驕惰亦無由生，成己亦所以成人也」，有梅磊的這種心態，交往自然會少了許多包袱。

交友不慎、遇人不淑是為官做人的大忌，因此必須小心在意。包拯曾和一李姓書生在一僧舍讀書，每次出入，他們都要從一富人門口經過。一天，富人見他們路過，邀請入內坐坐。兩人托以他事，沒有進門。過了幾天，富人又很熱情地邀請他們去喝酒。李姓書生想去，包拯嚴肅地說：「吾徒異日或守鄉郡，今妄與之交，豈不為他日累乎？」最終兩人都沒去。包拯所慮的「他日累」，有人往往想不到，即便想到了，也選擇暫時不顧。

錢鍾書曾如此評價一個「素」字：「在我一知半解的幾國語言里，沒有比中國古語所謂『素交』更能表出友誼的骨髓。一個『素』字把純潔真朴的交情的本體，形容盡致……」擁有清爽的素交，前提是立己接人要嚴。只有自覺做到有境界地交往，遠離功利、勢利、唯利之交；有底線地交往，遠離違規、違紀、違法之交；有品位地交往，遠離低俗、媚俗、庸俗之交，我們才能擁有樸素而純潔、輕鬆而愉悅的美好情誼。

原文標題：《立己接人要嚴》

配圖來源：網路

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