公方彬教授：我們真不喜歡崔永元這種人

文史 06-08

1999年，《實話實說》編導邀請我做期節目，準備基本就序，因與小崔的觀念觀點相左作罷，後來在敬一丹主持的《東方之子》節目中做了一期。

或許這一原因，較少有時間看電視的我，有時也給予《實話實說》以關注，這個關注多少有種審視的味道。及其近年，崔永元與轉基因食品較上了勁，自己一些朋友參與其中，而予其以更多關注。近日，又看到他走上網路輿論的風口浪尖。

說實話，我們真的不喜歡崔永元這種人。

崔永元太較真，較真到不妥協，不善於尋找平衡點。如此，必一再打破「祥和」的社會局面。我們都知道，長期的碰撞與磨合，使社會各個領域都形成自己的或特有的潛規則，大家都接受和默許了這種潛規則，有意無意參與潛規則，就因崔永元的介入，而近於羊群里跑進一頭駱駝，這註定引發騷動，甚至衝突。再者，你怒懟普通人不甚了了的轉基因也罷，直接捅破掩蓋了社會怒氣的那層窗戶紙，引發的社會震動可想而知。崔永元就是那個點破「皇帝新衣」的小孩，讓所有人尷尬、難堪。

崔永元太多地表現自我。你「一人之諤諤」，無異於把所有人推向「千人之諾諾」，你還表現出大義凜然，有一種「富貴不能淫，威武不能屈」氣慨，幾近於塑造出天塌下來由你頂著的「英雄形象」，無疑於把別人，特別是把那些應當是社會脊樑的「精英」們打回原型，讓人看清何人「事不關己，高高掛起」，何人已經成為「精緻的利己主義者」，讓人情何以堪？你打破了遊戲規則，實在可惡。

崔永元太不諳世情國情人情，走得過快過遠。因為我們尚未經歷過歐洲那樣的文藝復興和啟蒙運動，絕大多數人真得不知道何為平等、權利、責任、義務和獨立人格，很多情況下我們進行社會價值判斷，不是基於事物的本質，而是個人好惡，並且是扭曲了的好惡。比如，許多年前有人舉報某明星抄襲，結果，抄襲者的粉絲不因此遠去，而是攻擊被抄襲者，放言「就抄襲了怎麼著」，在這樣的人文基礎和社會環境下堅守，要想避免批評，還真不容易。

……

話說到這裡，油然間覺得崔永元似乎不那麼討人嫌，相反還挺可愛，以至於可敬。不是嗎？

實話實說，崔永元的堅守近乎偏執，這還真不是常人所能為，其間的艱難只有曾經和正在堅守的人才能真正理解。

今日堅守之難，在某種意義上甚於革命戰爭年代，因為處在激情燃燒的歲月，革命者既知道自己面對的敵人是誰，更知道自己為什麼和為誰去鬥爭，再加上較少的誘惑和嚴酷環境雙重強化，堅定的信仰信念得已形成。

進入和平年代，特別是多元價值觀並存的生活環境，我們面對太多的誘惑，又因為「遠離崇高」，終於，我們中的很多人不僅不理解高尚，甚至「惡搞英雄」，置疑高尚，排斥擔當者。

這些都考驗堅守者的意志，同時決定著堅守者的高尚，如漢代的那個牧羊19年的漢使蘇武，就是因堅守而偉大。我們不知崔永元能不能堅守下去，也不知道他還能堅守多久，至少我們知道，他已經走出很遠，實屬難能可貴。從這個意義上講，如果未來真得設「國家精神造就獎」，崔永元有資格成為候選人。

當然，崔永元並不純粹，語言還有點粗俗。這次衝突就是因《手機》過節所致，所謂「半個饅頭引發的血案」。然而，當我們考慮到崔永元並不是偶然為之，結合他從前做過的許多事情，還是能夠識得其品質和持有的價值觀。再者，我們都不純粹，人性決定著沒有人純粹。既然如此，就不應苛求。

我們應當為崔永元點贊，這樣做的意義在於，雖然自己沒有勇氣和能力像他那樣做一個鬥士，畢竟可以表明自己尚未麻木。其實，僅僅為了安撫和凈化自己的靈魂，也應當做點什麼。

附：就是他! 威脅要殺崔永元!

昨天下午，崔永元微博爆出一個實名認證的死亡威脅

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