郭璞設計一套小推背圖，這位皇帝就乖乖往裡頭鑽，還很開心

郭璞的高明，我們不必有懷疑，一個能夠遇見到八王之亂，帶領家族南遷的人，他的智慧是不容置疑的。

在《世說新語》術解第二十中有這麼一個搞怪段子：晉明帝是一個聰明面小心眼的傢伙，這傢伙放著皇帝不好好的干，天天琢磨風水， 還經常用這些花樣來糊弄大臣。這傢伙最愛乾的勾當就是派人偷偷打聽哪位大臣最近幹了什麼壞事了，然後等大臣上朝的時候，晉明帝就嚴肅認真的占卜一卦，然後 大叫一聲：我靠，我發現你最近幹了什麼什麼壞事了，一說一個準，嚇得大臣臉皮青紫，以為聖上乃神人焉，再也不敢跟皇帝耍小心眼。

凡是愛搞怪的人心眼都小，晉明帝的心眼就更是小得連針眼都比不過，當時的大學問家郭璞為了混口飯吃，經常替別人看一陰一宅，替死人找個住的地方，誰都知道這東 西準不準至少也過三五代人才看得明白，可是郭璞在當時就已經有了很大的名氣，這充分的說明了郭璞是個成功的商人，很懂得經營。

晉明帝聽了郭璞的名聲，不服氣。放在我們身上是無論如何也想不通他有什麼不服氣的，你好端端的一個皇上，跟個江湖術士爭這碗飯幹什麼？這也未免太掉價了 吧。可是晉明帝絲毫也沒感覺到掉價，他聽說郭璞新近給一戶人家看了一陰一宅，就喬妝打扮，化妝成闊氣的行商跑了去看。不料這一看卻讓他大吃一驚，急忙叫來此間 主人，問道：為什麼要葬在龍角上？你知不知道死人是不能亂埋的，你這樣亂埋，將來會滅族的。

主人回答道：你不懂就不要亂講，人家郭先生說過的了，埋在這個位置上的話，能夠招來天子。

什麼？晉明帝一聽，殺機頓起：你是說，你家後代是要出天子的嗎？

不是，主人回答說：郭先生說，這種埋法不會出天子，但卻會把小心眼的皇帝招來詢問。

我靠！這個回答當時就把晉明帝弄暈了，不太清楚他是怎麼走回皇宮的，但估計少不了十幾天夠讓他鬱悶的。

這個故事見之於史冊，虛假的可能雖然不大，但怎麼琢磨怎麼覺得有問題。

問題就出在郭璞的解釋上，這明顯是給小心眼的晉明帝做了個套，讓他乖乖的鑽了進去。試想郭璞就是靠這個混飯吃的，競爭對手總是要研究研究的吧？他已經混到 名氣那麼大，等閑江湖上的小術士根本不放在他的眼裡，最大的競爭對手就是小心眼的晉明帝了。而且郭璞立即判斷出晉明帝的智商不會太高——跟個跑江湖的術士 爭這口飯吃，晉明帝豈止是小心眼，其實是缺心眼。所以這件事多半是郭璞早就斷定出競爭對手晉明帝會一精一心的研究他的每一個「案例」，所以就事先布好這個局， 擺了晉明帝這一道，讓晉明帝徹底打消和他爭飯碗的企圖，從此獨佔市場，自己好吃一個飽。

郭璞為晉明帝設的這個局，不過是一個「小推背圖」而已，不識推背真面目，只緣身在此圖中，既然人在局中，那迷惑是肯定的。

李淳風和袁天罡的推背圖，也是這樣一個道理，它看起來好象沒什麼道理，放下後卻又覺得有幾分道理，再拿起來那幾分道理偏又找不到了，再放下好象又跑來幾個新道理……這張圖不知迷惑了幾多人，為什麼大家會被它所迷惑？原因就是因為我們一不小心鑽進了圖裡。

推背圖的文化現象給了我們這樣的啟示，對於古預測文化的研究，象晉明帝那樣一腦袋扎進去是不成的，那樣做太缺心眼了。我們要做的是跳出圖中，從歷史的角度來看預言文化的發展，從學理的角度來看待推背圖的模糊性思維。

模糊性思維的另一個特點就是覆蓋面寬廣，從盤古開天地直到太一陽一系外的宇宙人，有哪一樁跟你的模糊性預言碰上了，那就是哪一樁了，哪一樁還沒碰上，那你就先別急，再等個三五千年，估計怎麼也會碰上跟模糊預言里說的差不多的事情。要是你實在找不到能夠與模糊性預言能夠貼邊的，那也不愁，我們只管責怪歷史的記載 者好了——那件事多半被史官漏掉了，他給忘記了。

郭璞，的成就很多，著有《葬書》，首次提出風水概念，歷來尊稱為風水學的鼻祖，與楊筠松，劉伯溫並稱風水三祖師，郭璞是西晉末年之人，楊筠松是唐朝末年之人，劉伯溫是明朝人。

郭璞還是我國神話學研究的鼻祖。他用了多年功夫，花費了大量的精力，注釋了《楚辭》、《山海經》、《穆天子傳》。郭璞還認為《山海經》和《穆天子傳》中記載的所有神話故事都有其合理性和真實性，這兩部書得以流傳，實有賴於郭璞。

上面晉明帝和郭璞這段趣味資料，來自史書記載，證明郭璞是有真本事的人！而且，正是晉明帝和郭璞發生的這段趣事之後，晉明帝見到郭璞，增加了風水知識，就取消了這一條葬埋龍角滿門抄斬的刑律。

不迷信，不盲從，也不必盲目的否定！

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