偽君子康有為，一生娶了幾位老婆
民國以後，回國的康有為成為了「在野黨」，但復辟帝制道統的思想終未改變，君主是他揮之不去的心結。他認為：共和不等於民主，君主不等於專制，「今言國體政體，必破棄歐美學說專制、共和之謬名，而明公有、私有之殊別」，言之鑿鑿。對傳統帝制社會中固有的「挾天子以令諸侯」（還可以替代）虛君現象有深刻認知的康有為，有一種對「共和」的血緣遺傳性的天然難於理解。從幫助有稱帝慾望的袁世凱尊孔儒立國學稱道統，到投奔張勳扶持溥儀復辟，真實地表現出了康有為曾被戊戌政變前官宦斥責的「保中國而非保大清」的一貫主張，——這個中國是康有為魂牽夢縈的「君主立憲」中國。
據當時保皇派即海外改良立憲派留下的史料揭示：流亡期間的康有為，雖流亡而不落魄，當時清政府腐朽沒落、惡劣名聲的國際大環境，給了他這個客觀條件與機遇。他用海外華人組織捐款之錢，保持著「貴族」的生活習慣，傭人服侍、妻妾輪換，對所屬黨內部下，專橫跋扈、剛愎自用。可以說，康有為精通中國傳統帝王文化，自己又是這種文化的結晶品：虛實巧妙運用，說教重於身行，苛人重於責己，借民權之說以行官權。
康有為是清末民初的一朵奇葩，許多人斥責他為偽君子，如章太炎譴責他：國家會死，老人不會死，康有為是老賊。就連他的學生梁啟超也說，他從來不願意為了做某事而改變自己的教條，但他總是曲解事實，動搖讓別人採用他的主義，所以批評他的人總是說他專橫、固執和專制。
事實上，梁啟超無疑借用了其他人來批評康有為的專橫、固執和專制，畢竟，他是一個康有為學生，不能對老師加大責罵，這也反映了梁啟超先生的人品。康有為的生命有優點，但也存在許多缺陷。最受批評和最熟悉的事情是康有為提倡一夫一妻制，但他娶了一個妻子，不知怎麼後來又多了N個妾，真不知道自己老臉往哪藏，就連小編都提他羞愧。
1898年，康有為受到光緒帝的召見，受命主持戊戌變法。但是，戊戌變法受到慈禧的抵制，失敗了。此時40歲的康有為不得不帶上兩個妻子，開始向海外逃亡。
原配張雲珠和二房梁隨覺就這樣跟著康有為開始週遊世界。他們的旅途並不貧寒辛苦，因為康有為在華人當中還是有些名聲的，所以，康有為就以此來給自己帶來經濟收入，維持開銷。
1907年，康有為到了美國之後，吸引來了一位莊園主人的女兒何旃理，他們都是華人，而這個年僅17歲的女孩就這樣被康有為的演講迷住了，而後嫁給了他作了三姨太。何旃理還給康有為生了一個兒子一個女兒。
1911年，康有為來到了日本，依然是吸引來了眾多的華人僑胞。16歲的市岡鶴子成了康有為的僕人。1913年，回到中國的康有為把市岡鶴子邀請到中國，而後成了他的四姨太。
1914年，何旃理去世，第二年，康有為就娶了五姨太廖定征。當時，康有為已經57歲了。
1919年，康有為在西湖碰見了19歲的張光。張光家裡貧窮，自然經不住既有名，又有錢的康有為的追求，儘管康有為已經62歲了，她依然嫁給了他。
1927年，康有為去世，享年70歲。他這一生，居然娶了六個老婆。
1919年已經六旬的康有為在棲霞嶺附近看到一個浣紗的船家少女，有著健康、青春的美色，他就想納為己有。他打聽到少女姓張，小名阿翠，只有19歲，還沒有婆家，而且父親早故。就託人去說，一次說不成，再託人去說，鍥而不捨，又是送厚禮，又是許諾言，終於讓張阿翠的母親動了心，提出一個條件：如果要娶阿翠，就要安排她的兩個哥哥到康家當差。康有為晚年的老少配就這樣辦成了。據說，還是康有為給阿翠起了個大名，叫張光，字明漪。這樣文縐縐的字恐怕也不是船家起得了的。
年過花甲的康有為娶花季少女張阿翠為六姨太(也有人說是七姨太)，成為杭州城裡茶樓酒肆的談資。當年5月，婚禮在上海愚園路的康公館舉行，達官貴人、名流大亨紛紛前往道賀，上海轟動一時，不少報紙都有報道。
據說，取名張光的阿翠和其他妻妾稱呼康有為都是「大臣」，他念念不忘的是清廷對他的恩惠、他的頂戴花翎，所以他才會積极參与張勳復辟，而新生的民國，社會各界念及他推動維新變法，對這個民族的貢獻，給了他足夠的寬容。
篡改光緒密詔
變法後來與慈禧太后為首的頑固派鬥爭白熱化，光緒帝在發給楊銳的密詔中，所列的「顧命大臣」中只有楊銳、林旭、劉光第、譚嗣同四人。後來竟被老康硬生生加上了自己的名字！每每到海外去招搖撞騙，向華人捐錢，康有為都拿出密詔給人炫耀一番。
自作主張害死光緒
「顧命大臣」的那封密詔中沒有康有為，但有一封密詔中有老康，而且是專門給他寫的。這封密詔是這樣寫的：「工部主事康有為前命其督辦官報局，此時聞尚未出京，實堪詫異。朕深念時艱，思得通達時務之人，與商治法，康有為素日將求，是以召見一次，令其督辦官報，試以報館為開民智之本，職任不為不重，現籌有的款，著康有為迅速前往上海，毋得遷延觀望。」
這封密詔分明是光緒帝看到變法與慈禧越來越衝突，便讓康有為滾到上海去，以達到和慈禧和解的目的。結果老康過分自信，以為光緒是為了保全他，才讓他去上海。竟自作主張要弄死慈禧，「救」出光緒，以報皇恩。光緒皇帝再忤逆也不至於殺害自己的母親吧（雖說不是親生的，畢竟從小養到大）。光緒皇帝被囚禁瀛台，很大程度就是因為康有為自作主張給害的。他自己卻跑到海外到處騙錢。
細數康氏生平，此人是個地地道道的大冒險家。他的個人成功固然有其精明的成分，有特定的時空背景因素。但更重要的，是他知道人性最需要的是什麼。用現在的商業術語，就是他知道什麼叫市場。他只用小小的付出，就換來巨大的回報，而在這個過程中，道德被嚴重忽略了。康有為最大的人生成功，不在於他指使殺人之後、逃脫了懲罰。也不在於他每一次轉身變形，帶來的都是巨大的商業成功。而是他在幹了如此之多不名譽事件後，卻仍然被正統奉為」近代著名政治家」，事實上政治只是他在一段時間裡的產品標籤，一旦標籤過時，他就會毫不猶豫的將之丟棄。生前獲利，死後博名。一種不道德的行為，時至今日仍然獲得收益，那隻能證明，或者是人性、或者是規則、又或者是二者，在自康有為至今的一百多年以來，始終未發生變化。
最後，值得一提的是：許多人往往認為「戊戌六君子」都是康有為一系的人。其實遠非如此。被殺的軍機四章京里，楊銳和劉光第是張之洞推薦的，林旭是榮祿推薦的，只有譚嗣同是鐵杆的康黨。一場轟轟烈烈的具有崇高政治理想的運動，落到康有為這樣的政治投機者手裡，這才是戊戌年最大的損失。
