這部印度票房冠軍，拍出了沒人敢說的現實

印度電影越來越敢拍了。

如今提到寶萊塢，曾經佔據主流的那些一言不合就尬舞的浪漫愛情片，以及無視物理基本法的魔幻動作片，正在逐漸被現實題材的電影所取代。

從涉及宗教弊病的《我的個神啊》，提出家暴問題的《神秘巨星》，到呈現民族矛盾的《小蘿莉的猴神大叔》，展示教育困境的《起跑線》，印度電影人正嘗試拓寬題材的廣度，撕掉以往的美好濾鏡，並開始真正地去關注並揭露這個國家以及社會中存在的種種現實。

他們所創作的影片，越來越敢說出我們沒有說出來的話。

去年票房最高的印度電影，同樣也是一部敢拍敢說的現實題材作品，那就是今天剛剛上映的《廁所英雄》。

天色昏沉的凌晨四點，幾位婦女人手抱著一個小罐子，在月亮和路燈的微弱光芒下，閑扯著夫妻間的葷俗段子，結伴向村外的走去。

她們走過田地間的小路，路過幾個早期的農民，達到了最終的目的地——一片荒野。接著她們不再說話，而是各自找到一片隱蔽的空地，掀開裙子蹲下干起了正事——上廁所。

一輛拖拉機在黑暗中駛過，刺眼的車燈在空地處一掃而過，女人們驚呼著，在臉和身體之間，本能地選擇先遮住自己的臉。

這就是《廁所英雄》的開場，簡單的一場戲展現的是印度人的如廁日常。

在一個各家各戶都沒有安裝廁所的村莊，男人們習慣於在路邊隨意解開褲帶，女人們要等到天黑才能走到郊外解手。年復一年，日復一日，沒有人認為這其中有什麼不妥，也沒人提出過質疑。

男主角沙科夫也抱有和其他村民一樣的如廁觀，直到他的妻子加婭過門後，發現家裡沒有廁所，於是鬧起了離婚。夫妻倆針對廁所問題的分歧，也引發了一場波及整個村子乃至國家的革命。

飾演沙科夫的阿克謝·庫瑪爾，在印度是與三大汗（阿米爾·汗、沙魯克·汗和薩爾曼·汗）並駕齊驅的超級巨星，他在解讀這部電影時，認為它在本質上是寶萊塢傳統的愛情故事——男女主角相愛後面臨重重考驗，排除種種困難，最終修成正果。

就像影片另一個名字《廁所：一個愛情故事》，沙科夫與加婭的愛情才是影片最重要的故事線索。

很多浪漫愛情片，都會發出這樣的詰問：

你願意為愛情付出多少？

《廁所英雄》也提出了同樣的問題，只不過電影中男女主角需要更多的付出。因為他們要對抗的，是印度千百年歷史遺留下來的思維傳統和宗教信條。

然而影片的格局遠超出了愛情電影的範疇。事實上，故事選擇以廁所為切入點，也構成了影片的巧妙與獨特，以及現實深度。

在印度，廁所是污穢的象徵，電影里男主的父親對廁所的態度是這樣的——

在印度歷史上，從來沒有過關於廁所題材的電影。

而《廁所英雄》的導演什里·那拉揚·辛，最開始告訴朋友他在拍攝一部與廁所有關的電影的時候，對方聽完不是陷入了沉默，就是忍不住竊笑，總之場面非常尷尬。

影片在印度以外的人看來，講述的是一個帶有魔幻色彩的奇觀式故事。但實際上，這其中的主要情節，取材自一起真實事件：

2011年，一個叫做Anita Narre的印度婦女嫁到丈夫家後發現沒廁所，她不願意在戶外解手，於是結婚沒多久就搬回了娘家，並給丈夫下了最後通牒：沒有廁所，就不回家。最終，在政府的幫助下，Narre的丈夫修建了一間廁所，這段風波才得已停息。

所以說，《廁所英雄》中的如廁問題，其實是印度獨有的地域特色。而影片里沙科夫一家，完全稱得上是整個印度社會的一重縮影。

正是因為與現實的粘性，《廁所英雄》自問世以來，在印度本土，以至全世界，都引起了不小的震動。

比爾·蓋茨在Twitter上也曾經推薦過影片，」讓人認識到了印度社會的衛生問題」。

在印度，農村人口有多達5億人，佔據了總人口的一半。這些人依然堅持露天如廁的傳統。而另一半城市人口中，有7.5%的居民也保持著同樣的習慣。

這些客觀數據，經常出現在各類報道或研究中，說明戶外如廁的問題，在印度已經是老生常談了。但憑藉《廁所英雄》，這一現實才第一次以電影的形式生動直觀地呈現在人們面前。

記得幾年前我去印度旅遊的時候，從來沒敢穿拖鞋上街過，因為「中招」的幾率，實在太大了。

不管是在聚集了比較多中產階級的大城市孟買，還是首都新德里，或者是以髒亂出名的宗教老城瓦拉納西，都能目睹印度人露天解手的實況。如果路邊的拐角有男人面朝牆壁背對街道，想都不用想，就能猜出他在幹嘛了。

印度街頭，有人在印著海報的牆上解手，這一幕相當諷刺

但在看完《廁所英雄》後，我對印度人隨處大小便的習性，倒有了更深的認識。原來這種不文明的現象，並非是圖一時的方便，相反，露天解手已經上升成為與印度宗教信仰休戚相關的民族文化了。

電影里提到了，很多農村家庭不安裝廁所，不是因為沒有經濟能力，而更多是考慮到信仰的禁忌。印度人尊崇的《摩奴法典》中，鼓勵信徒「在遠離自家房屋的大自然排泄」，而在家裡修建廁所，則意味著將不潔與污穢留在家裡，是對神的不敬。

男主角的老父親在影片中說道，他無法在有廁所的院子里進行禱告，村民也認為，在家造廁所會把整個房子都弄髒了。

所以當男主在自家院子里修起廁所後，馬上就遭了其他村民的強拆。

如果私家廁所不行，那麼公共廁所呢？事實證明，公廁在印度也行不通。

印度政府在2014年發起了「印度清潔運動」，3年時間裡在印度各地一共修建了4500萬間公廁。

但是這些設施，並沒有被有效地利用起來，人們將廁所改造成店鋪佔為己有。這個問題也在影片里有所提及。

因為父親不同意，男主角為了不讓老婆在戶外上廁所，想了很多權宜之計。

比如專門坐火車去親戚家上廁所，或者趁火車停靠的時候借用車廂里的衛生間，他甚至還偷了電影劇組的移動廁所，打算嫁接到卧室里。

各種嘗試均告失敗後，他才意識到，如廁糾紛的本質，其實是世俗觀念與宗教信條的矛盾。

對於大部分人來說，廁所這個話題難登大雅之堂，但更大的問題是，他們根本沒意識到露天如廁的潛在危害。

如果不改變人們教條化的宗教觀和落後的價值觀，那麼這種僵持的局面，也永遠得不到解決。

針對這個主題的探討，《廁所英雄》在故事中，也融合了女性的視角。不為別的，就因為戶外廁所，對女性來說意味著更多的不便和威脅。

印度社會眾所周知的女性性侵問題，其中50%的女性強姦案，發生在戶外上廁所期間。

影片對女性在如廁問題上，以及整個社會生活中，話語權的缺失，也有所揭露。

女主角加婭成長在比較開明的家庭環境里，上過大學，思想也比較獨立成熟。她嫁到丈夫家後，扛起了所有家務，而且在面對男性長輩的時候，還必須遵守規則用頭紗遮住臉。

即使為家庭付出了很多，加婭永遠處於最弱勢的地位。家裡大小事都是男性長輩說了算，她連插嘴都是不被允許的。

加婭受教育的經歷，也成為她的原罪。

人們認為她對修廁所的建議，是把簡單的事情搞得太過複雜，也認為這一切，都是她受過教育的鍋。

在影片里這個極端父權的環境中，女人被期望能夠保持愚蠢，如此一來，她們就會趨於順從，所有問題也都顯得比較簡單了。

加婭更大的敵人，是其他尚未覺醒的女同胞。

在要求建廁所的運動中，加婭一直在孤軍奮戰，村裡的婦女不能理解她的做法，她們大部分時間都只站在旁觀者的角度，用漠然和責備的態度目睹這一切。

雖然在印度社會，女人是所有繁文縟節的受害者，但她們已經習慣了對各種問題的妥協。

所以在某種程度上，女性的悲劇也來自於自身，就像加婭在被問到誰該為這場離婚風波負責時的回答：

有時一部電影可以改變一個國家。

《廁所英雄》的海報上寫著，這部電影改變了6億女性的命運。影片是不是真的能促成印度社會的改革和人們觀念的進步，現在還不太好說。不過確實有許多印度人通過這部電影，開始去關注廁所這個禁忌話題了。

在主演阿克謝·庫瑪爾看來，《廁所英雄》不是一部電影，而是一項社會運動，他說：「哪怕有5%的人能因此受到啟發，我們就算成功了。」

而對於觀眾來說，這部電影能被拍出來，本身就是一種成功了。

《廁所英雄》已經在今年上映了，目測這部電影就是本周的最好院線新片了，大家不要錯過哦！

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