殘元滅亡後，明朝是如何對待蒙古人的？

原標題：殘元滅亡後，明朝是如何對待蒙古人的？

1368年，享國運不足百年的元朝被朱元璋領導的起義推翻了，與遼、金、西夏等少數民族政權不同，末代元朝皇帝元順帝妥歡帖睦爾既沒有戰死，也沒有自殺，而是率領著王族和所剩的軍隊撤退到了自己祖先曾經興起的故地——蒙古高原，在中國完成了一次外來政權全身而退的「奇蹟」。

這得歸功於從成吉思汗開始的近似於瘋狂的擴張，使得蒙古帝國幅員遼闊，汗國、部落林立，而元朝的版圖只算蒙古帝國的一部分，元朝的皇帝又是蒙古帝國的大汗，對於蒙古各大汗國和部落享有宗主權。元朝的滅亡，只是使蒙古帝國失去了中國的領土，而蒙古國依然存在。

元順帝是元朝皇帝中少有的接觸漢文化較深的一個，大都陷落倉皇北歸的打擊，對於他來說是極大的，雖然依然還是蒙古各部的大汗，但也不能排解他「去國懷鄉」的憂愁，尤其是明朝軍隊對於他的繼續打擊又接連不斷，更使他惶惶不可終日。

終於，1370年5月23日，他懷著悲憤和鬱悶，在沙拉木倫河畔的應昌去世。元順帝的兒子愛猷識里達臘獲悉父親去世的消息後，便在哈拉和林繼位，他將殘元政權又維持了八年，並厲兵秣馬盼望著有朝一日重登中國皇位。然而，他非但沒有機會實現這一願望，還面臨著深入到蒙古地區的明朝軍隊的攻擊。

1372年，明朝大將徐達率軍攻向哈拉和林，這是蒙古黃金家族的大本營，是權力和榮耀的象徵，一旦被明軍攻破，蒙古帝國將徹底在世界上消失，因此，蒙古人的抵抗十分激烈。

但是，被譽為「萬里長城」的徐達一路上勢如破竹，愛猷識里達臘幾乎到了絕望地邊緣。所幸，明朝的大軍由於戰線過長，後援不繼，受阻於土拉河畔。

1378年，愛猷識里達臘懷著滿腔遺憾去世，其子脫古思帖木兒繼位，這位第三任殘元皇帝所能控制的領土已經縮小到蒙古帝國最初興起時的規模，恢復祖上的榮光更顯得毫無可能了。

1388年，一支10萬人的明朝軍隊在大將藍玉的率領下在合勒卡河和克魯倫河之間、貝爾湖南岸大敗脫古思的軍隊，殘餘諸王、平章以下官員三千多人及軍士七萬餘人被俘，脫木思帖木兒逃走後被其部將縊殺。

這次的失敗使黃金家族——忽必烈家族的殘元政權喪失了在蒙古人中至高無上的地位，以至於大多數蒙古部落宣布脫離它而自立。1399年，分布在葉尼塞河上游沿岸的乞兒吉斯部首領貴力赤，否認了最後一任殘元皇帝額勒伯克的宗主權，於1399年將其打敗並殺死，取得了統治各部的霸權。

至此，苟延殘喘了29年的殘元政權滅亡了，合法的蒙古帝國大汗不復存在了，蒙古各部又回到了爭奪蒙古帝國大汗寶座的紛爭當中。

對明朝管轄境外的北元軍政集團，他採取一面軍事打擊，一面加以招撫的方針。對於俘獲、投降的蒙古上層人士加以優待。洪武三年被明軍俘獲的蒙古皇族、元順帝之孫、昭宗之子買的里八剌，太祖皇帝加封為崇禮侯。並在4年後將其放還。

有學者認為買的里八剌就是被鬼力赤殺死的額勒伯克汗。1388年明軍俘獲的另一個順帝之孫、脫古思帖木兒汗之子地保奴，也只是因其口出怨言而流放到琉球去了。

這和元朝處置獲罪皇族的慣例是相符的。元順帝本人就曾被流放到高麗大青島（今屬韓國）。長期據守遼東的蒙古貴族、軍閥納哈出，1387年投降明朝後太祖皇帝也加以封賞，封為海西侯。

對於在明軍北伐中對抗的元朝宗室，如順帝在大都留下的監國淮王帖木兒不花（世祖之孫，時年已83歲），明軍當即將其處死。這或許不夠寬厚，但應該視為一種激進的戰爭手段。

投降明軍的蒙古騎士，往往被編入軍中。明成祖在靖難戰爭中就調用了朵顏三衛蒙古騎兵的力量。成祖為了紀念這場戰爭而繪製的《長陵八駿圖》顯示：戰鬥中護衛在他身邊的，幾乎全是蒙古軍官。

對於境內的一般蒙古人，太祖皇帝明確表示：如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、願為臣民者，與中夏之人撫養無異。 （1367年《諭中原檄》）

這說明 ，明朝是願意將蒙古人視為臣民的。當然，明朝對蒙古人並不是毫無歧視的。《大明律》中規定，蒙古人必須與「中國人」通婚，不得本族內通婚。這當然是一種族群歧視性的法令。不過，這一條在明代的實際執行情況是很值得懷疑的。

對於儒化的蒙古士人，太祖表示「蒙古、色目人既居我土，即吾赤子。有才能者，一體擢用」。蒙古士人答祿與權，是元朝的河南北道廉訪司僉事，在明朝獲得舉薦，擔任秦府紀善，負責輔導太祖的次子秦王。

可見太祖雖然有一定的民族情緒，但是敢於任用肯出仕明朝的蒙古人才的。綜言之，太祖皇帝沒有對蒙古人這一群體實施過什麼不好的政策。他對蒙古人是加以區別對待的，但政策的出發點，是把蒙古人和漢人一樣，變為順服的明朝臣民。

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