萌寶古詩·王維
譯文：
艷麗的姿色向來為天下器重，美麗的西施怎麼能久處低微？原先她是越溪的一個浣紗女，後來卻成了吳王宮裡的愛妃。平賤時難道有什麼與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質天下稀。曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣。君王寵幸她的姿態更加嬌媚，君王憐愛從不計較她的是非。昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學皺眉而想取寵並非容易！
《西施詠》一說作於王維少年時期，一說作於天寶（唐玄宗年號，742～756年）時期。王維所處的盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機：姦邪小人把持朝廷大權，紈絝子弟憑著裙帶關係飛黃騰達，甚至連一些鬥雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價倍增，飛揚跋扈；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。而「讀書三十年」的儒生，卻「腰下無尺組」，「一生自窮苦」。
整體賞析
這是一首諷刺詩，通過借詠西施而抒發現世感憤不平，語意深微，很有普遍性。詩人通過西施的故事來發表詩人對人生的一點體會，即「賤日豈殊眾，貴來方悟稀」的現象。這一現象有兩種情況：一是一般人難於辨別好歹，一旦美好事物被發現後，大家才吃驚地感嘆艷羨；二是某些人與事物本來也平常無奇，一旦被評為上品或提拔成高官貴婦後，大家就刮目相看，敬佩不已。
春秋時越國諸暨苧蘿山的美女西施，被越王勾踐選送給吳王夫差，成為吳宮邀幸擅寵、嬌憐命貴的艷妃，左右了吳王，支配了吳國。當然，西施這樣做是有她的政治目的，但王維此詩並不是取材她的政治圖謀，而是用她入官後艷色凌人，寫令人感到厭惡的恃寵擅權的官場世態。
開始兩句從通常世態的角度提出了一個很有概括性的問題：「艷色天下重，西施寧久微？」這兩句是說：天下人好德者少，重色者多，有這種社會習俗，像西施那樣的人物，不可能長久地處於微賤之地。因此生活中像西施這樣的人物，會有被尊貴的一天，只是時機之遇的早晚。這兩句是對取人不重德能的當政者的譏諷，並同時表明，那些得勢者一朝之內便嬌驕得判若兩人，根源還在於重色者。三四句「朝為越溪女，暮作吳宮妃」，是前兩句中的有「重」而不「微"的一個突出的事實證明。一個越國的山村中的普通女子，一朝之間身價十倍，原因就是因為遇到了重艷色的人；重色人有多大權力，有色者就有多麼貴重，如此的邏輯適合於說明歷史上的一切權臣和寵姬。王維就是借寵姬而抨擊權臣的，鄙視權臣並不是以自身的德能顯出貴重的意義，而是借「重」而「貴」的，王維提醒當權的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。
從第五句「賤日豈殊重」開始，到「莫得同車歸」，連續八句，是對西施的譏刺，針對性是世俗心理和那些得寵後便殊眾自貴、頤指氣使的嬌驕者。在王維看來，有一種社會性的心理惰性，就是一個美的事物，被埋沒的時候誰也看不出它的「殊眾」之處，而一旦被人發現了之後，它就成了世上稀有的寶貝。詩人認為西施就是這種心理的一個代表對象。詩人好像要問一問西施：「當年你在苧蘿村溪邊浣紗時，你意識到你自己是那麼天下少有嗎？比所有的浣紗姑娘都美嗎？可為什麼一進吳官，成為貴人，便感到自己成了稀世之珍呢？」對於自貴自稀的人，王維最鄙夷那種「君寵益嬌態，君憐無是非」的得幸者，得幸者愈寵愈嬌，借高權保護，唯己為是，非己為非，以致到了無有是非的程度。王維在仕途里不乏坎坷，接觸了不少炙手可熱的權臣，詩人很憎惡這種人，此刻詩人指著西施，一點也不客氣地針砭了這些小人。
作者簡介：
王維（701～761），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713～741年）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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