金戈鐵馬中，百兵之王的永世威名，成就在這四大名槍的神威下！
金戈鐵馬踏風來，萬里黃沙勢九州。在滔滔的歷史長河中，戰馬嘶鳴，浴血九州的戰爭，總是在這片華夏九州大地上一幕幕的登場，金戈鐵甲的碰撞聲音，在詩人那大氣迴腸的詩篇中不絕於耳，而在這幽幽的修羅戰場上，號稱是百兵之王的長槍時刻的出現在這裡，從未缺席，為它的盛世為名浴血奮戰著。
槍為百兵之主，在槍術形成發展史中，在明朝這一時期的發展尤為突出，享譽武林的四大名槍:楊家槍、少林槍、峨嵋槍、吳家槍就是在這一時期產生和確立的。少林寺在棍法的基礎上，吸收各家各槍之精華，融會貫通，創出以槍為主，兼用棍法，槍棍合一，以力度見長的大封大劈和猛崩硬扎，剛柔兼施，風格獨特的少林槍法。因少林槍法系統合理，精妙實用，理明法備，受到武林人士的珍視，很快傳遍大江南北、黃河兩岸。
少林槍系主要由洪轉夢綠堂槍法和程沖斗槍法組成。夢綠堂槍法是少林寺第一代槍法，它由少林寺武僧洪轉大師所創。吳殳在《武僧錄》中曰:"少林僧洪轉，彼家堂頭也，所著《夢綠堂槍書》有八母、六妙、五要、三奇之法 。"他又曰:"八母本也，六妙用也，五要變也，三奇巧也。盡此諸法，槍可以貫諸藝矣。"
程沖斗(1561-?)曾在少林寺學藝達十年之久，先得高僧洪轉、洪紀真傳，後又得河南李克複槍技。程沖斗將二者融會貫通，對少林槍法進行改革，創造了新的少林槍法，風行海內，享有盛譽。明天啟元年(1621年)，他60歲的時候完成《耕余剩技》一書，這是繼戚光《紀效新書》之後，又一部較為完備的武術專著，對後世的武術發展影響極大。
峨眉二字，實在可以算是古代巴蜀的代稱，峨眉武術，稱其為"巴蜀武術"也不為過，當然，有的朋友要提出蜀山、青城等門派，不過那些門派主要見於武俠小說之中，歷史上並無詳細記述。因為峨眉山作為佛教聖地的關係，峨眉武術脫離不了與佛教思想藝術的聯繫，相比少林，峨眉槍法功架優美、勁力飽滿、步活身靈、槍路縱橫、變化多端，所謂"槍似游龍扎一點，舞動生花妙無窮"，實在是優雅飄逸許多，這也符合大眾心目中關於峨眉功夫的印象。
峨嵋槍法在明清槍派中佔有重要地位。它的創始人是四川峨嵋山普恩禪師。相傳普恩遇異人授以獨特槍法，他曾經兩年於密室研習，始徹悟其槍理與精義，遂挾槍技游弋武林，無有比肩者，名重一時。普恩將其槍法傳於徽州程真如和月空行者，二人將這技藝風格獨特的槍法帶回中原進行傳播。峨眉槍法到了現代也大放異彩，四川武林人物李毅立、任剛、彭項等將其發揚光大，使各自所練槍術成為全國一流水平，屢屢在全國和亞洲武術競技中取得金牌。
吳家槍的創始人為吳殳(1611~1695年)，字修齡，號滄塵子，江蘇太倉人士。他是明清最有成就的武術家之一，更是繼程沖斗之後，惟一留下大量著作的古代武術家。他的名著《手臂錄》自1678年正式刊行以來，被歷代武術界尊為"槍法大成"，列為典籍。它融經論譜訣於一體，圖文並茂，理法技藝俱佳，是我們研究古代槍法和槍術發展史極為珍貴的資料。
吳家槍是《手臂錄》的核心。其他著名槍法如石、馬、沙、楊、少林、峨嵋等都是為烘托吳家槍法而輯入。書中對各家槍法均詳加詮解與辨析，一一講明其優勢異同。先從石家槍法入手，最後歸之於峨嵋，系統而完整，多有獨到見解，使人對古代槍法一覽無餘，開卷受益。吳家槍法是明清槍術大發展的產物，是中國槍術發展史上的里程碑，對後世槍術的發展與完善，起到承前啟後的歷史性作用。
楊家槍，傳為南宋末年紅襖軍首領李全的妻子楊妙真所創的槍法。《宋史》卷四七七《李全傳》載"二十年梨花槍，天下無敵手。"在明代，楊家槍名聲很大，被譽為最上乘的槍法，古代兵書《武編》、《紀效新書》、《陣記》等書均有記載，是為當時山東等地專習。
相傳清康熙時，山東牟平縣馬某所傳。楊家槍手執槍根，出槍甚長，且有虛實，有奇正。進其銳，退其速，其勢險，其節短，不動如山，動如雷震。最絕妙之招是在一得手後便一戳，敵方一失勢便無再復之隙。楊家槍被武林界公認為第一名槍，因舞時如梨花搖擺，又名梨花槍。早在明朝戚繼光在《紀效新書》中指出"楊家槍變化莫測，神化無窮，天下咸尚之。"但戚公注重行陣。而我家所傳楊家槍法系統完整，精妙實用，自成體系。
※戲說明朝武宗與正德通寶
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