想成為聞法的殊勝「法器」，這三件事不能做
文/嘎瑪仁波切
聞法的殊勝法器，要斷除三種過
聞法的發心是為了自利利他，為了自他一切眾生能夠脫離輪迴苦海，獲得究竟圓滿無上的佛陀果位。以最大的虔誠心，發出真實無偽的菩提心，生出巨大的出離心與信心，來聽聞殊勝的妙法，斷不可裝模作樣地聽聞佛法。
如果聽聞妙法後，沒有反觀內心，對照自己改善自己。就算聽聞了許多法許多次，只如同病人抓藥卻不吃藥，對你的解脫又有什麼幫助呢？
能夠成為聞法的殊勝法器，要斷除三種過：
一、耳無注如覆器
聞法之時，如果精力分散，耳朵就好像沒有聽到一樣。每次聞法，有些人能學到很多佛法，而有些人卻什麼都沒有學會。就如同傾覆的容器，留不住任何甘露。
二、意不持如漏器
如果聽聞了妙法，一知半解就以為懂了，而不去好好思維。就如同破漏的容器，無論你加入多少甘露，亦無法留住。更不要說融入相續之中，成為究竟利益的解脫之因。
聞法是有功德的
三、雜煩惱如毒器
如果邊聽聞佛法，邊五毒熾盛地思維。帶著貪嗔痴嫉妒傲慢疑心病的人，就算聽聞了再多佛法，又有什麼用呢？好像往有毒的容器中倒入清水，清水亦會成為毒水。
雜念紛飛，一邊說著綺語，一邊心不在焉地聽聞佛法。聞法時東張西望，還想著和別人聊天，白白錯過了難得的聞法機緣。
有些人一邊聽聞佛法，一邊念經持咒。裝摸做樣地轉動佛珠，心裡卻在時不時對比自他佛珠的材質、年份、包漿等等，生出貪婪、傲慢、妒忌等不善之心。看似在聽聞佛法，其實心不在焉。
身心不能專心致志安於聽聞佛法，上師慈悲開示的佛法，你又能明白多少呢？又有多少能進入你的心呢？聞法是有功德的，但是僅僅聞法卻不思維和實修，對一個人的解脫而言，就沒有實在的意義。
若不如法而行持，正法反成惡趣因
不要將聞法和煩惱混在一起，「若不如法而行持，正法反成惡趣因。」聽聞佛法的過程中，千萬不要心生傲慢，不要對師兄師姐傲慢看待。自覺比他們懂得多，聽聞的次數多，而對上師所言講的佛法不屑一顧。
有些開示，只看看標題，只粗略地看幾眼就轉向其它世間八卦，對珍貴的佛法卻不予珍惜。如果是這樣，縱使你天天都能聽聞佛法，甚至你能講出一二。但如果你反生傲慢，就是不想實踐，就是做不到。那不是一個真正實修的行者，只不過是喜愛玩弄文字遊戲的人罷了。
我們應該經常反覆去思維，能夠獲得暇滿人身，能夠有聽聞高僧大德講經說法的機會，是多麼殊勝難得啊。這真是千載難逢的機緣，務必要全心全意，一心向法。將身口意全部受持於專心聞法的當下，才能成為聞法的容器。
讓我們有雙慧眼，能識別輪迴的密碼。
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