「以德報怨」：不恰當的處世方法

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導讀

很多人一直將「以德報怨」作為儒家箴言、孔子金句。但仔細翻看《論語》，孔子並未講過這樣的話。

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相反，在《論語·憲問》中，孔子講：「何以報德？以直報怨，以德報德。」用恩德回報怨恨並不是孔子的主張。孔子主張用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。

中國古代有一個唾面自乾的故事。婁師德，是唐朝名將，為人謹慎，寬宏大量，喜怒不形於色。當弟弟出去擔任官職之時，婁師德教導弟弟要懂得忍耐。

弟弟講，別人對我吐口水，我把口水擦掉就是了。婁師德卻說，擦掉還是會體現出你對他做法的不滿，你應該讓風把口水吹乾。

婁師德這一做法，頗像《聖經》所講，「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」這種以德報怨的方法，看起來忠厚仁恕，但並不是孔子所主張的，因為這會讓人喪失真性情，變得更加偽善。

以直報怨，對人不偏不倚，用正直的行為去回報別人之前不好的舉動，以德報德，知恩圖報，以仁德的行為回報別人的恩德。

以德報怨，只會姑息養奸。對待怨恨或者違法亂紀的事情，必須要公平公正的對待，而不能一昧的妥協與讓步。對於於自己有恩的人，一定要知恩圖報，應當滴水之恩湧泉相報。

施恩者應當抱著施恩不圖報的態度，但受恩者一定要有受恩記於心的覺悟。正是在看似矛盾的二者中，體現出了中國的和文化，促進了社會的和諧發展與進步。

關於以直報怨，有一個很好的典故。晉平公在位時，南陽縣缺少個縣令。於是，平公問大夫祁黃羊，誰擔任這個職務合適。祁黃羊回答說：「解狐可以。」

平公聽了很驚訝，說：「解狐不正是你的仇人嗎？你怎麼推薦仇人呢？」祁黃羊答道：「您是問我誰擔任縣令這一職務合適，並沒有問我誰是我的仇人。」

於是，平公派解狐去任職。果然不出祁黃羊所料，解狐任職後為民眾做了許多實事、好事，受到南陽民眾的擁護。解狐可謂是以直報怨的典範了。

但我們也不能斤斤計較。人生在世，不如意之事十之八九，若是事事都計較一番，難免陷入冤冤相報何時了的困境之中。

海納百川，有容乃大，對於一些無足輕重的小事情，不妨一笑而過，讓其隨風而去。而面臨是非對錯的原則性問題，則不能姑息縱容，要公正公平。

孔子不贊成以怨報怨。不贊成以一種惡意，一種怨恨，一種報復的心態去面對別人的不道德，否則這個社會將是惡性循環，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫後代的和諧。

以直報怨，以德報德，讓我們以公平公正之心對待世間不公之事，恪守原則，以滴水之恩湧泉相報的態度，對待生活中的善意，明辨是非，共創和諧！

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