我們修積功德修什麼？就修「六波羅蜜」

這是一般說法，「六度」也叫「六波羅蜜」——「布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若」。這六項是「一切功德之本」。我們修積功德修什麼？就修這六種。這六種第一個是「布施」，教我們放下，離開一切貪染。「財布施，法布施，無畏布施」。要真干，才有效果。

「財布施」得財富；「法布施」得聰明智慧；「無畏布施」得健康長壽。我們一般人修行大概就是為了這個。

為什麼修布施？財富、聰明智慧、健康長壽，為這個。為這個不能叫「一切功德之本」，這是世法。那佛法呢？佛法比這個高，佛法布施，布施是對貪慾說的，於世出世間一切法沒有貪戀、沒有佔有這些念頭，這叫「布施」，那真的是「一切功德之本」，徹底放下了。「布施」就是「看破」、「放下」。前面說得很多。

「持戒。」「持戒」怎麼持法？根本大戒乾淨了，一切都乾淨。「根本大戒」是什麼？就佛法來說——「十善業道」，根本大戒，分「身口意」。

「身業」——「不殺生、不偷盜、不邪淫」，這是「身」的德本。

「口」的德本——「不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語」。「綺語」是花言巧語、欺騙別人；「兩舌」是挑拔是非。這四種過失遠離了，沒有了，這人口有德，口業有德。意業」有三種——「不貪、不嗔、不痴」。對於世出世間一切法沒有貪戀、沒有嗔恚，不愚痴是什麼？不迷惑，對於世出世間一切法清清楚楚、明明白白。

「一切法」是什麼？「一切法無所有，畢竟空，不可得」。《般若經》上說的，「金剛般若」，所以他心是定的。

我們今天被這些假相欺騙了，心不定，總是牽掛著。牽掛著什麼？五欲六塵。「五欲」是「財色名食睡」；「六塵」是「色聲香味觸法」。這些東西假的，不是真的，佛在經典上千言萬語提醒我們，這些佛法的總綱領、總原則，提起來大家都很熟悉。雖然熟悉，沒做到、沒在意，沒在意就是沒放在心上。什麼原因？對於佛說，雖然說得這麼多，總是模稜兩可，沒有真正透徹明了它，聽到佛說，歡喜！實際上，對佛所說的意思沒有參透。聽了沒有？聽了，沒想到要做，當然你做不到；如果你常常想著要做，就會做到。

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