此地再次出現肉身菩薩，過世數月依然栩栩如生，甚至還面露微笑

2017年，泰國大城府達果寺為已故前方丈龍婆瑞舉行了圓寂100天的功德法會。當寺廟僧侶打開棺槨準備為龍婆瑞換僧袍時，發現他的遺體沒有絲毫腐爛，只是皮膚變暗，看上去十分安詳彷彿只是睡著了一樣，這一幕令現場的弟子和信徒十分震驚。

在佛教中，死後不壞的身體被稱為肉身菩薩、全身舍利，往往被認為是得道高僧修行的結果和精神力量的化身。

最早文字記載肉身不腐這種現象的是在中國的編年史《佛教聖徒傳》中。據說唐朝有個叫貴寧（音譯）的高僧，歿於712年，葬於考延（音譯）寺院。1276年，在宋朝行將崩潰之時，蒙古士兵挖出他的屍體，看他是否像謠傳的那樣有著一副不腐之身。結果發現高僧在他死後564年皮膚還有彈性和光澤，絲毫沒有任何乾枯和腐爛的跡象。

正是因為「肉身菩薩」的種種神奇表現，「肉身菩薩」常成為信徒們頂禮膜拜的對象。中國佛教供奉肉身菩薩的風俗來源於唐代地藏大師，唐貞元十年夏，大師無疾而終，弟子們遵其所囑，將大師遺體裝殮於石棺中，三年後開啟，容顏如生，遂認為他是地藏菩薩降世，敷金供奉。中國自魏晉南北朝以來，歷代多有此類事例。其中，唐朝的惠能大師是中國歷史上出現的第一尊肉身菩薩。

在佛教裡面並不是所有人都能修成全身舍利，必須是大德之人。

在中國四大佛教名山之一的九華山，也存在著奇特的肉身現象。九華山目前已經發現了14具肉身，其中13具為和尚，1具為尼姑。以目前數量來看，中國是目前肉身菩薩最多的國家，根據數據來看，目前的肉身菩薩數量還是很稀有的，比如日本還曾專門偷了中國一尊，至今為止還拜著呢。

九華山有著奇特的喪葬文化，當地人稱之為「缸葬」。九華山的僧尼在圓寂後，不是立即火化，而是放進很大的瓦缸里，四周用當地產的木炭圍起來。據介紹，木炭本來就是為火化做準備的。如果屍體在缸內腐爛，這些木炭就被點燃，屍體就在瓦缸內被火化。如果屍體在未腐爛，則成為「肉身舍利」。

而在泰國最出名的肉身活佛是龍普託大師，在圓寂至今已經三百多年了，眼睛還一直是睜著的，並且是露空展覽，沒有玻璃罩，如果突然一看還以為是活著的。

大家認為肉身菩薩是佛教刻意製造出來的，還是真的是自然形成的呢？據了解，到目前為止，肉身不腐現象皆出自修行中人。這種神秘的現象，至今沒有得到科學的解釋。或許誰也說不明白，可是對於這些東西可以不相信，但一定要尊敬。

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