怎樣面對別人的錯誤

無論傷害有多大，別人的傷害並不能成為我們消極、怨恨乃至作惡的理由。

首先，任何事物都是內因起決定作用，外緣起到輔助作用。比如如果種子不好，無論如何澆水施肥，也是不能發芽並健康成長的。如果總是把自己的不幸福推到別人身上，把自己的不成功怪到社會上，那麼正是顛倒了事物發展的基本規律。最大的敵人永遠是自己，當心裡或者口中充斥著報怨的時候，永遠無法心如蓮花般清凈高雅。

其次，別人的問題恰恰是自己成長的動力。所謂生於憂患，死於安樂，如果外部沒有任何問題，沒有任何人會勤奮努力的，所以煩惱就是菩提，唯有通過煩惱才能通向菩提的大道。正視問題，看到問題正是機遇，解決問題才能增長能力才是積極的人生觀。

最後，萬法皆空，因果不空，自作自受，總受果報。管好自己永遠是最重要的事情，何必替別人的錯誤買單？自己受傷害，是自己智慧不足，曾經欠他的，今債已清，豈不歡喜？世界上沒有無緣無故的事情，人算不如天算。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。人能做好自己的事情就接近無上的智慧了。

抱怨不但是毒殺自己心靈最毒的毒藥，也是消滅自己福報最快的方法之一。抱怨除了通過嘴巴宣洩負面的情緒之外，就是製造了更多的矛盾，並引發了進一步的惡緣因果。

儘管抱怨的後果如此可怕，人們仍然無法停下；儘管人們知道抱怨是用別人的錯誤來懲罰自己，但是依然不停抱怨。因為已經發生和正在發生的事情讓人們無法忍受，同樣的事情，有的人會坦然面對，而有的人則非抱怨不可，有的人則會被徹底激怒。

所以真正決定人們心情的並非事情，而是心境。心境就像一面鏡子，不同的鏡子會影射出不同的圖像，不同的圖像影響了人們的心情。天堂和地獄就是影射的圖像，圖像與真實非同非異，如果影射的圖像是地獄，人們就會陷入痛苦的深淵，不聽抱怨。

因此停止抱怨的方法無法依靠外境的改變來實現，那是一種短暫的假象，唯一有效的方法是改變心，讓自己的心變得堅定和純凈。

改變心的方法稱作真修行，又名聞思修，又名戒定慧，又名眾善奉行，諸惡莫作，又名諸佛教法。可除一切苦，得無盡樂；可斷一切惱，得清凈喜；可離萬千禍，得種種福；可了一切惑，得無上慧。圓滿寂寂，光耀法界。

什麼是智慧？當你面對一個人的錯誤，而對方又不肯認錯的時候，你會如何做？

如果心中只有怨恨、日夜煎熬，就是拿別人的錯誤來懲罰自己，如何是智慧呢？如果睚眥必報，一點兒虧都不肯吃，怨怨相報何時了？把時間精力都耗在無意義的事情上，如何是智慧呢？

面對他人的錯誤，有三層智慧和福報，可惜人們並非真正懂得。

一層智慧是意識到自己不需要為對方的錯誤買單，不起怨心。怨心會引發心火，進而影響身體健康，用自己的健康為對方的錯誤買單，是第一層智慧不足。

二層智慧是靜思內觀他人的錯誤並非與自己毫無關聯。凡事都離不開因果，若能洞見他人的錯誤也離不開自身的不足，從他人的錯誤中來發現自己的不圓滿，進而努力修正自己，得到快速成長，正是化害為利。

三是明了福禍相倚的道理。禍兮，福之所倚。別人的錯誤對自己的傷害正是消除自己舊業，積累福報的方法，坦然受之的同時，已經免除了冥冥中隱藏的禍患，豈不樂哉？

吃虧是福，有容乃大。智慧，在於逆境不動，順境安住。

簡介：

普雨居士，修行佛法，由禪宗入道，由道通醫，煙台寬心堂、天津明月堂的創始人，將佛法引入心理療愈個案，效果震撼。並獨創了＂普雨身心療法＂，可以治癒經絡、器官、神經和內分泌系統、心理四個層面的疾病。其療法源於中醫，高於中醫，不須辯證施藥，諸多親身體驗患者都驚嘆不可思議。

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