邪知邪見的人，怎能辨別出來？有六種方法

邪知邪見的人,怎能辨別出來？

有六種方法

宣化上人

有了禪定，才有真正的智慧。凡是誠心參禪打坐的人，其智慧多數是正知正見。不用功參禪的人，敷衍了事來打坐，作為例行公事，其人的智慧，雖然有一點點，可是多為邪知邪見。為什麼？因為沒有基礎的緣故。邪知邪見是世智辯聰，正知正見就是佛知佛見。

邪知邪見的人，怎能辨別出來？有六種方法：

（A）首先看此人有沒有爭名爭利的心。在名利上用功夫，又貪財又貪色，貪而無厭。

（B）是不是自己往自己臉上貼金？自己稱讚自己？誇耀自己？

（C）不是抑人揚己？把旁人壓低，抬高自己的身份？有這種行為的人，不問可知，一定是邪知邪見的人。

（D）再看此人有求或無求。以出家人來說，大家都是日中一食，可是有人不守佛制，私自到商店買東西吃。這個人有了食的慾念，其他的色慾，一定放不下。可想而知，所做的事情，是為著自己。總之，凡是為己，為有所求。

（E）然後再看此人是不是有自私心和自利心？

（F）看他是不是愛打妄語？如果有的話，就是邪知邪見的人，毫無問題。

由這六個條件，來證明此人是正知正見？還是邪知邪見？一言以蔽之，一切專為自己作打算，就是邪知邪見的人。一切為大眾謀幸褔，就是正知正見的人。

這六個條件，要有智慧的擇法眼，才能辨別清楚。由定發出智慧，有了智慧之後，便相信真理。合乎真理者就往前修；不合真理者，無論是誰說的，也不要相信。所謂「是道則進，非道則退。」不要盲從，不要盲修瞎煉；否則不但得不到益處，反而受其害。

【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（二）》

正邪的分水嶺

宣化上人

修道人要有擇法眼，才能選擇何為正法，何為邪法。正法就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正見。

邪法就是有爭、有貪、有求、有自私、有自利、打妄語。有了這六種心，就是邪知邪見。正邪的關鍵在於此，所以這是正邪的分水嶺；向前流是正法，向後流是邪法。這一點，大家要認清楚。

無論什麼法，可以用這六大宗旨來衡量、來觀察，作為尺度。合者是正法，不合者是邪法。這六大宗旨，能破天魔外道的邪知邪見。天魔外道所行所作，皆有所求。總是在爭、貪、求、自私、自利、妄語中打主意，一切為自己，而不為他人，這就是旁門左道的思想。

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