鎮元大仙是地仙之祖，那麼誰是天仙之祖呢？

文/有毛僧

在《西遊記》中，僅僅出現過地仙之祖鎮元大仙，並沒有天仙之祖的說法。要想弄清楚誰是天仙之祖，需要首先弄清楚天仙與地仙的區別。什麼是天仙，什麼是地仙呢？在古代，對兩者有極為明確的界定。

晉葛洪《抱朴子·論仙》：「按《仙經》雲，上士舉形升虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。」在這個版本中，地仙僅僅是修行的資質與階段，並沒有明確講出天仙與地仙的本質差別，而是敘述了兩者的關係。

在道教經典《鍾呂傳道集》中，對天仙與地仙的關係進行了一番解釋。原文是：「地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。」

這本書也詳細總結了天仙與地仙的轉變關係：「天仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於天地有大功，於今古有大行，或效職為仙官，天官為尊，地官次之，水官又次，既為仙官升遷不已，歷任於三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界，總之，所謂天仙不離於天者近是，至其所以成之著，由於神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，及其一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙乃為仙乘中之無上上乘。」

如果用現代語言還原一下，這句話的意思是，得道的神仙一般叫地仙，地仙獲得了天庭的編製後，獲得了官職。經過官職的歷練，再回到原來的洞天，這樣的地仙就是神仙了。說白了，這與讀書人，認真讀書，考取功名，做官，然後告老還鄉是一個邏輯。

鎮元大仙之所以是地仙，是因為他在天庭沒有編製也沒有職務。那麼在天庭，有編製也有職務的天仙之祖是誰呢？很多人認為，應該創始元靈。其實，這是不對的，創始元靈是當代網路小說的設定，與古典神話沒有什麼關係。

還有人認為，應該是鴻鈞老祖。其實，鴻鈞老祖是明代小說家創立的角色，也不是古典神話原本就有的。所以說，將鴻鈞老祖視為天仙之祖是不合適的。在《西遊記》中，真正能成為天仙之祖的難道是太上老君？畢竟，三清中，只有他出鏡頻繁。

仔細分析下會發現，也不是老君。儘管老君年紀很大了，但是依然不如玉帝的年紀大。根據佛祖對玉帝的描述，玉帝應該是三界修行時間最長、資歷最老的神仙。由於他控制了官職 ，所以就相當於控制了神仙的編製。所以說，他才是真正名符其實的三界神仙之祖。

參考文獻

1.《西遊釋考錄》；

2.《鍾呂傳道集》；

3.《抱朴子》；

4.《西遊記資料彙編》。

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