看破紅塵到底在佛家中是什麼意思？

永覺法師頌唱《浴佛 · 法生》

紅塵？

看破紅塵，這種習語在我們的日常生活中比在電影和電視文化中更頻繁出現。那麼你真的明白它的意思嗎？在佛教中，它是什麼樣的超脫靈魂？

要理解這個六塵世界的錯覺是不真實的，現在就要自由了。你必須看破紅塵才能學佛嗎？這是一個似是而非的問題。 「紅塵」一詞不是佛教的名詞，但它是基於中國文獻的辭彙。它意味著形容飛塵或繁忙的生活場景。

西漢班固的《西都賦》有「闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連」，這是形容西都長安人多、事多、錢多，豪華熱鬧。盧照鄰詩《長安古意》有「弱柳青槐拂地垂，佳期紅塵暗天起」，宋朝程顥《秋月》詩中有「隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠」，曹雪芹《紅樓夢》第一回也說「有城回閶門，最是紅塵中，一二等富貴風流之地」，可見紅塵二字都是指世俗的、官場的、富貴人間的繁華景象。

「看破紅塵」這句話也不是佛教徒所用的，但中國古代作家受到道家自然無為的影響，後來用辭彙來掩蓋人們對官場中虛無的富裕生活和田園生活的無知。因此，透過紅塵可以過上像雲一樣的生活，並退到一個自由，簡單，自然的森林或野生生活環境中。佛教經常被誤解為中國，而且大多數人經常躲避現實並隱藏大氣，山的現象。對佛教的信仰以及佛陀研究的結果。事實上，佛法並沒有談論紅塵，也沒有談到看到紅塵，而只談到顏色，聲音，氣味，味道和觸動眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體和心靈。六塵，六塵是外在環境，六是內心世界，必須加上眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體，六種知識的含義才能產生身心的現象。心靈轉向外在世界，那就是六塵的行動，六善善惡的行為被製造出來，而法法稱它為一項生意。它可以造成不良的業力，也可以創造良好的業力：他造成惡業，地獄鬼和動物。三邪惡者和善業是作為人類出生的，或生於天堂，享受天地的祝福，但無論他們是跪下還是升起，他們正處於世界的生死循環之中。

如果你想擺脫它，你必須認識到，塵埃是不真實的，虛假的，可變的。 《鑽石經典》將它描述為夢，幻想，泡沫和陰影。能夠完全理解六塵的世界的幻想並不真實，而且現在是自由的。如果身體和思想處於六個世俗世界中，而不受六個世界世界的困擾和誘惑，就不會有任何顧慮。他們被稱為解放。可以看出，法中所謂的「六塵」就是身心所處的環境。繁榮的生活當然是塵土的一部分，他的自然生涯的退縮並沒有離開劉晨。所以禪說「市場微弱，山中小」。部門，不管它在哪個環境中都不舒服。狂風，暴雨，邪惡的野獸，猛禽，有毒的昆蟲，或所謂的窮山，惡水，賤民都會引起你的煩惱;如果頭腦沒有障礙，那麼在皇宮，豪宅，洞穴和小屋裡都是一樣的。為什麼我需要分開去？

人們常說，看到紅塵是失望的原因。這可能意味著職業失敗，職業失敗，離散婚姻和破碎的家庭。沒有信心和勇氣來捲土重來。在窮途末路，令人沮喪的是，他們在佛教中找到了欒安。偷生命的道路是非常消極的，悲觀的甚至是悲慘的！佛教的確有這樣的人，但這絕對不是進入佛教的通途和正道。

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