歐陽修《漁家傲》朗誦：衛東

最新 06-09

平復你的焦慮浸潤你的心靈

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。

古詩詞特輯

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（第 41 期）

歐陽修《漁家傲》

古詩詞特輯主播：朱衛東

朋友你好，我是衛東。端午小長假又到了，不知道這個端午你有怎樣的安排呢？是在家裡陪父母包粽子，喝茶讀書，還是去公園裡遊覽泛舟？如果覺得包粽子太麻煩了，買個粽子禮盒也是不錯的選擇。無論如何，好好享受這個小長假吧，對於沒有寒暑假的成年人來說，下一個小長假可要等到幾個月後的中秋了。

北京在上周迎來了一場大雨，驅散了些許悶熱後，新一輪的暑氣又漫了上來，時節也隨之進入了仲夏。和著仲夏假期的歡快氣氛，今天為大家帶來的是歐陽修描寫端午的一首詞《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

說到歐陽修，想必大家都能念出《醉翁亭記》里那一句：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」「醉翁」是歐陽修謫居滁州的時候，給自己起的一個號。歐陽修，字永叔，又號六一居士。是蘇軾之前的北宋文壇領袖，也是唐宋八大家之一。

歐陽修是蘇軾的主考官，兩人之間還有一個十分有趣的段子。蘇軾中舉後去拜見老師，歐陽修始終沒找到蘇軾答卷里一個典故的出處，於是抓住機會趕緊問學生。蘇軾順口回答說：典故在《三國志·孔融傳》的注里。於是歐陽修又回去把《三國志》翻了好幾遍，還是沒找到。急了，又跑去問蘇軾。蘇軾只能承認典故是他杜撰的。而《三國志》里恰巧也有孔融杜撰典故的故事。歐陽修知道以後非但沒有生氣，還誇獎蘇軾善於活學活用。

歐陽修胸襟如此，可以說是一位善於識人的伯樂，蘇洵、司馬光、王安石、梅堯臣、蘇舜欽等均受到他的賞識或推薦，蘇軾、蘇轍由其選拔入仕，而曾鞏更是他的入門弟子。我們可以毫不誇張地說，整個北宋前中期的文壇，基本都「入其彀（gòu）中」。

除了能獎掖後進，歐陽修本人也是一位文采卓著，並且富有政治良知的人。他出身寒門，自幼喪父，與母親相依為命，受叔父的撫養接濟才得以順利長大。科舉中，歐陽修「連中兩元」，時人都以為當科狀元非他莫屬，沒想到殿試放榜當天，狀元卻被他的好友王拱辰摘得，歐陽修被宋仁宗點為第十四名，位列二甲。

當時的主考官正是我們前面講過的晏殊，據晏殊後來對後人回憶，幾位考官都認為歐陽修年輕氣盛，鋒芒畢露，為了挫其銳氣，才在最後的殿試中把他列為二甲。這次殿試的受挫，似乎也伏筆了歐陽修一生仕途的不順。但無論如何遭遇貶謫，他始終都堅持著自己的政治原則，從不更改。

宋初詞壇，歐陽修與晏殊齊名。他倆主要承接了五代花間詞餘緒，但在題材取向、語言風格、文本格式、藝術技巧等方面均已呈現出不同程度的開掘。如同今天的這首《漁家傲》：

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。

雨初過，榴花如火，輕微的響動驚擾了閨中的午睡。這一切，依稀使我們看到那首《阮郎歸·初夏》的影子。所以，蘇軾創作那首詞，很有可能是受了歐陽修的啟發。但同一個題材，兩個人還是寫出了不同的感覺。蘇詞里有著更多士大夫的書卷氣，而歐詞里則洋溢著端午熱鬧的民俗氣息。

每年農曆的五月初五稱為端午節，又稱端陽節。關於端午節的起源，有多種說法，如紀念屈原說，紀念伍子胥說、紀念曹娥說、惡月惡日驅避說等等。據聞一多先生考證，端午其實起源於上古時期，吳越民族舉行圖騰祭的節日，早於屈原。但屈原的愛國之心感人至深，因此紀念屈原說流傳最廣。

歐陽修這首詞則與端午「惡月惡日驅避說」相關。古人相信端午是不祥的「毒日」，因此會想盡各種辦法來驅毒辟邪。熟悉《白蛇傳》的朋友一定記得，白娘子就是在這一天喝了雄黃酒而現了原型。

宋人每到端午就用黃、青、白、黑、紅五色絲線編成「百索」，系在脖頸、手腕、腳踝處，用來保佑平安。「五」這個數字象徵著祥瑞。我國最重要的哲學經典《周易》中就寫道：「天數五、地數五，五位相得而各有合。」五絲纏角粽自然也就成了祭奠神靈的最好貢品。

此外，歐詞中提到的畫扇、蘭湯浴、菖蒲酒等也是端午驅邪健體的節日用物。飲用菖蒲酒的習俗在唐朝就已經出現，宋代則更為普遍。菖蒲是一種多年生草本植物，一般生長在沼澤地或水田邊，有香味，可以驅除蚊蟲。作酒飲用能夠驅邪禳（ráng）毒，延年益壽。

與西方文化中人永遠屈服於神的信仰不同，華夏民族從上古開始就將「人」看成與「天地」一樣偉大的存在，並將「天地人」並稱「三才」。可見我們的祖先對不可重複的生命充滿了尊重與珍惜。端午節到了，一定不要忘了好好享用幾個美味的粽子，飲一杯雄黃或是菖蒲酒。如果你的家鄉有賽龍舟的習俗，也可以陪家人一起去看看，感受一下節日的歡樂氣氛吧。