李白《夢遊天姥吟留別》朗誦：衛東

最新 06-09

平復你的焦慮浸潤你的心靈

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。

天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青雲梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。

雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。

霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

古詩詞特輯

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（第 40 期）

李白《夢遊天姥吟留別》

古詩詞特輯主播：朱衛東

朋友你好，我是衛東。之前節目的留言中，一再有朋友要求讀一讀李白的這首《夢遊天姥吟留別》，雖然之前我們已經讀過好幾首李白的長詩了，但盛情難卻，我們今天索性就再來滿足下大家的願望。

講晏幾道的《鷓鴣天》時我曾說過，小晏在詩歌中將情與夢的主題演繹到了極致。而今天李白的這首詩也是寫夢的，只是與小晏的純情耽溺不同，李白的夢奇異瑰麗、氣象闊大而又動人心魄，營造出了一種夢境與遊仙渾然一體的超然體驗。

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

唐代開國皇帝李淵的母親姓獨孤，是鮮卑人，所以李唐皇室血統中有一部分胡族成分；與血統的雜糅相一致，唐朝文化氛圍極度開放。每個讀書人的腦海中基本都混雜著儒釋道三種思想，儒家的重情與追求功成名就、老莊佛釋的飄逸與超脫，加上道教的一些修仙指南，令那個時代的精神世界奇妙而迷人。

據漢朝東方朔《十洲記》記載，西王母曾告訴漢武帝海上有十洲，瀛洲就是其中之一。上古也有傳說，東海上有三座仙山，瀛洲是其中之一。秦始皇就曾經派一位著名方士徐福帶著童子去東海尋仙，從此杳無蹤跡。後世李商隱的《海上》就說：「石橋東望海連天，徐福空來不得仙。直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田。」充滿著深深的幻滅感。

但作為一名虔誠的道教徒，李白絕不會因為一座仙山的「煙濤微茫信難求」就放棄相信神仙的存在。他在這世間給自己另外尋了一座可尋可覓的仙山——天姥山。在中國古代文化體系中，很多山都受到人們的推崇。古代帝王會選擇東封五嶽之首的泰山來溝通天人，祈求長生不老。華山腳下也有我們後世熟知的關於寶蓮燈的傳說。而晉朝孫綽的一篇《游天台山賦》更是用想像之筆將一座無人涉足的險山寫得玄幻神奇。

可是我們李太白是如此個性之人，他不屑於蹈襲古人陳跡，用自己的詩將一座現實中乏人問津的山變成了只屬於自己的仙山。在他的筆下，這座山「勢拔五嶽」，甚至連「四萬八千丈」的天台山也矮得像是匍匐在它的腳邊一樣。由此我們也可以想見，在李白詩歌的世界裡，比起他那個強大的精神自我，無論帝王將相，還是前代詞人騷客，終究都是渺小之物。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。

前一句詩人才說著想因天台山而夢遊吳越，後一句居然就夢到了。這也是李白非比尋常之處。詩歌的跳躍感常常令它與夢境十分相似。而我們的李太白作為詩仙，不僅能在白天很好地把握手中那支筆，寫出這世間最飄逸的詩篇；居然還能在黑夜中遊刃有餘地控制自己的夢，經歷這世間最瑰麗奇異的夢境。

東晉謝靈運雅好游山陟嶺，為了方便爬山，他為自己發明了一種前後齒可裝卸的木屐，上山時去其前齒，下山時則去其後齒，因此無論上下山都如履平地。這就是著名的「謝公屐」。我們的李太白在夢境中穿上了這種鞋子，重新體驗了一次數百年前謝靈運所經歷的美景。寫作此詩時，李白剛被賜金放還不久。從他和謝靈運相似的遭際中，李白或許尋得了某種安慰，這也算是夢的治療作用吧。

千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

如果夢的前半段算優美的話，那麼夢境跳躍至此可謂壯美了。無數山岩重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，詩人迷戀著花，倚靠著石頭，不覺天色已晚。熊在怒吼，龍在長鳴，岩中的泉水在震響，使森林戰慄、山峰驚顫。雲層黑沉沉地壓下來，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。就在這時，仙府的石門，「訇」地一聲從中間打開。仙人的世界由此呈現……

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

詩人突然驚醒，夢在接近高潮的時候戛然而止。詩人見到了仙人，可尚未與其交談一句就被打回了人間，這像不像李白從任翰林待詔到被賜金放還的全過程？他進了廟堂，見了天子，可是，尚未有所作為就被放回了江湖。午夜夢回之際，功名心如此強烈的李白會不會疑心其長安一年不過是夢境一場？夢的醒醉與人生之得失，從來如此相似，所以他說「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」。

這首詩還有一個名字叫《別東魯諸公》，是李白為辭別東魯的親戚朋友南下漫遊而作，相比起尋常離別主題中的悲悲切切，李白的離別如此瀟洒豪邁。因為，對於一生漫遊的李太白而言，四海之內皆朋友，江河湖海也無處不是家，哪怕上天入地，又有何處是謫仙人不能安身立命之處呢？