為什麼皇宮的貢品衣物會出現在王熙鳳身上？

王熙鳳穿戴里有個很明顯的特徵就是帶「洋」字。書中直接描寫王熙鳳穿戴的大約有五處，送人衣物，間接寫到衣物的主要有兩處。其中第三回出場穿的是「縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖」，「翡翠撒花洋縐裙」，第六回見劉姥姥的家常衣裳有「大紅洋縐銀鼠皮裙」。第九十回，送給邢岫煙的衣物里又有一件「大紅洋縐的小襖兒」。統計得帶洋字的服飾打扮約佔一半，是旁人不具備的特徵。

洋縐洋緞：主要是指布料圖案式樣的舶來性。這些圖案主要包括西番茄蓮，紫藤，薔薇等。在花朵花枝畫法上帶有典型或部分西洋風格，一般比較豐腴飽滿，大氣奔放，明顯受到同時代西洋洛可可藝術的影響。這種舶來性與康熙雍正年間的琺琅畫（最初的琺琅畫很大一部分由法國義大利傳教士與中國藝人合作完成。）以及雍正乾隆期間的傢具圖案相呼應。（沈從文《中國古代服飾研究》）

洋緞洋縐更多的體現是一種西方文化的入駐，以及由舶來品的高價位所呈現的奢靡宮廷風氣。

康雍乾時期，洋緞洋縐基本上都是各國向皇帝進貢的貢品。

第十六回：王熙鳳說：「那時我爺爺單管各國進貢朝賀的事,凡有的外國人來,都是我們家養活。粵，閩，滇，浙所有的洋船貨物都是我們家的。」

有人解釋說，因為王熙鳳的爺爺「單管各國進貢朝賀的事」，相當於現在的海關總署，所以，她家裡才有那麼多洋貨。可那洋緞洋縐是各國進貢朝賀的貢品，向誰進貢朝賀？當然是向皇上進貢朝賀。「貢品」指古代臣民或屬國貢獻給帝王的物品。

「進貢」一詞的含義是：中國古代帝王朝與周邊少數民族、附屬、附庸國之間的貿易形式，各政權或民族帶來本地區的土產方物進獻給皇帝，謀求政治上的依託與援助，並獲得物質利益。

朝賀指朝覲慶賀，謂臣子朝見君主。出處：《史記·秦始皇本紀》：「」、始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。」唐韓愈《石鼓歌》：「大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。」明唐順之《請皇太子受朝疏》：「羣臣詣奉天殿朝賀，禮成，即詣文華殿朝賀皇太子。」《東周列國志》第一百零八回：「以十月朔為正月，朝賀皆於是月。」

各國進給皇上的貢品王熙鳳就敢穿，你說王熙鳳是什麼人？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！