歷史上政見不同的朋友：魯迅、林語堂

魯迅、林語堂一直是很好的朋友，後來才鬧翻決裂。

1925年，周作人在《語絲》發表文章，提出」費厄潑賴「的口號，林語堂積極回應，發表《插論語絲的文體——穩健、罵人及費厄潑賴》，稱「費厄潑賴」是「健全的作戰精神」，主張大力提倡。

這個口號遭到了魯迅的反對，認為「費厄潑賴」應該緩行，並以血的歷史教訓指出，應該「痛打落水狗」。林語堂閱後深深折服，立即畫了一副《魯迅先生打叭兒狗圖》發表，之後，又發表《討狗檄文》等系列文字，配合魯迅，支持「打狗運動」，呼喚「應自今日起，使北京叭兒狗、老黃狗、螺絲狗、策狗，及一切狗，及一切大人物所豢養的家禽家畜都能全數殲滅」。

兩人的第一次配合非常完美，馳騁筆端，搖唇鼓舌，一番唇槍舌劍，打得古都京城的叭兒狗們滿地找牙，由此結下了深厚的情意。之後，兩人一起南走廈門，北入上海，面對形勢變化，開闢新的戰場。

但兩人進入上海時，都是失意的狀態，並且做了不同的選擇：林語堂開始高談幽默，表現性靈閑適，曲折地表示自己的不滿；魯迅選擇直面慘淡的人生，把文學當作「匕首」和「投槍」，刺向敵人。

1933年林語堂創辦的《論語》雜誌周年，向魯迅約文，魯迅硬著頭皮寫了《「論語一年」》：

說是《論語》辦到一年了，語堂先生命令我做文章。……老實說罷，他所提倡的東西，我是常常反對的。……然而，《蕭的專號》是好的。……蕭是和下等人相近的，而也就和上等人相遠。

借慶祝《論語》而談蕭伯納，由此而觸及了兩人思想上的分野：林語堂以「文明人」「自由人」自居，而魯迅卻是這類人物的敵對者，是站在「下等人」「奴隸」一方的。魯迅早年諷刺「所謂正人君子者流」，現在與林語堂在思想上也越走越遠。

但就在兩人暗生齟齬之時，一件大事又把兩位語絲戰友捏合在了一起：1932年底，蔡元培和宋慶齡成立了中國民權保障同盟，專門營救被政治迫害的文化名流，爭取言論、出版、集會等自由。兩人一邊撰文批評北平的胡適等人，一邊給民盟會議做翻譯（林語堂說英文，魯迅說德語），向世界傳達民盟的活動情況。

但這樣的合作越來越少，最終由於思想上的分歧，兩人分道揚鑣。魯迅也直接照著林語堂的樣子，來刻畫「西崽相」了：

西崽之可厭不在他的職業，而在他的「西崽相」。……這「相」，是覺得洋人勢力，高於群華人，自己懂洋話，近洋人，所以也高於群華人；但自己又系出黃帝，有古文明，深通華情，勝洋鬼子，所以也勝於勢力高於群華人的洋人，因此也更勝於還在洋人之下的群華人。……倚徙華洋之間，往來主奴之界，這就是現在洋場上的「西崽相」。

1935年，林語堂遠赴美國，終此一生，兩人沒再見面。1936年10月19日，魯迅因肺結核不治而亡。4天後，林語堂寫下了這樣的文字：魯迅與我相得者二次，疏離者二次……吾始終敬魯迅……大凡以所見相左相同，而為離合之跡，絕無私人意氣存焉。

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