八字看性格斷語
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命中帶災禍的人
八字能夠看出一個的性格，這是肯定的。不過如何判別一個人的性格，卻眾說紛紜。一個人的性格表現，通常不是單一的。需要從多個層面來剖析。人的性格有顯性的，也有隱性的。有本人的要素，也有環境和人為的影響。有先天的、遺傳的、也有後天教育、修為、積德行善的影響等。
因而，八字對人的性格的剖析，應該堅持整體的，變化的，開展的觀念來剖析。
所謂整體性，就是不僅要看到主星、主星代表的格局、氣勢。也要看到輔星，與格神相輔的喜用分離後的成就與否。
所謂變化性，就是說，我們既要看到先天的靜態表達，也要看到靜中有動，有轉機、活力與變化。這種變化，就是八字中的扶抑制化帶來的轉機。
所謂開展性，就是察看一個人八字中的開展趨向，比方局中的暗拱、暗會，出入、往來，以及歲運的影響。既要看到有，也要看到無。既要看到無中生有，也要看到有中藏無。
官殺為用為忌：
官殺旺而逢生，或者忌神為官殺，官殺弱而逢制，主人剛直不阿，秉公違法，義務心強，銳意進取，具有君子之風。
官殺弱而受制，或者忌神為官殺，官殺弱而逢生，沒有印化，主人行為不軌，違法之徒，不思進取，頂撞指導，當為小人。
印梟為用為忌：
印梟旺而逢生，或者印星為忌，弱而受制，主人仁慈寬厚，寬以待人，體恤親朋，智力超群，文才卓然。
印弱受制，或者忌神為印，印旺逢生，主人心胸狹窄，做事狠毒，眼光短淺，性格多疑，感情用事，傻大粗黑。
財星為用為忌：
財旺逢生，或者忌神為財，財弱受制，主人勤奮能幹，性格溫和，古道熱腸、仗義疏財，思想純粹。
八字中財星為忌，財弱受制；或者財星為忌，財旺逢生，主人懶散，小氣吝嗇，頭腦僵化，性格暴躁，喜信讒言。
食傷為用為忌：
食傷旺而逢生，或者食傷為忌，食傷弱而逢制，主人氣質高雅，思想脫俗，反響靈活，風流瀟洒，才氣橫溢。
八字中用神為食傷，食傷弱而受制，或者食傷為忌，但是旺而逢生，主人自高自大，悶悶不樂，喜歡空想，行為詭秘，易遭波折。
比劫為用為忌：
比劫旺而逢生，或者比劫為忌，比劫弱而受制，主人意志堅決，為人豪爽，率直自重，鄰里友好，內外團結。
八字中用神為比劫，比劫弱而受制，或者比劫為忌，比劫旺而逢生，之人呆板頑固，自以為大，兄弟失合，終身勞累。
上述所說的旺，是製得月令生氣，或者本柱通根坐祿刃；或者原局中有地支至少有一個本氣根，或者兩個以上的中氣根。所謂弱，是指天干虛浮，或者地支更弱，坐墓，刑克嚴重。與判別日主旺衰的剖析，有些不同，需要大家留意。
所謂制，就是有克，有沖、刑，或者合拌，合化。要學會變通！
總之記住：
看一個人是否勤奮，主要看財星。
看一個人是否義氣，主要看比劫。
看一個人是否愚拙，主要看食傷。
看人是否違法亂紀，主要看官星。
看一個人是否仁慈，主要看印星。
隱顯表裡，重在干透支藏。
善惡虛實，惡神有無制化。
眼界有無，自行演繹推斷。
下面為大家分享一些常用的八字看性格的斷語，為了便於理解，附上注釋。
斷語：
印德同宮，素食善心。解釋：
印星與天月二德都主心慈，不喜殺生，故平生多素食，好施恩布德，樂於助人，富有同情心。二德無破，男忠女賢。
命帶天月二德之人，大多善良忠實，守信義，故多為忠孝賢良之輩。男忠孝，女賢良！
財官印食，慈祥之德。
財官印食均為正氣之神，食神主善，印主慈善，財主布施，都有慈祥之德。
甲逢己旺，中正之心。
甲逢己合土而旺，土主信，多為忠信，可靠，正直。
春甲寅卯，性溫心善。
木主仁，代表仁慈，和善，木得令為秉木之正氣，大多性溫心慈。
女命身弱，奉翁助夫。
女命身弱順陽剛陰柔之理，故能性格純粹溫柔，孝敬公婆，輔助丈夫。
食神秀氣，心寬身肥。
身旺得食神泄秀為秀麗，但食神好飲食，喜歡多種美食，是個吃貨，故多身肥。食神不能受制，受制越多則肥的可能性越小！
敬神信佛，柱逢戌亥。
戌亥在八卦里為乾卦，乾卦象徵天門，是神佛出入之處，柱有戌亥之人，大多與佛有緣。喜歡研究神秘玄學，五行術數！
丙辛遇北，貧而有德。
丙辛合化為水，遇水旺之月，水清而貧，但多為有德之人。
六甲空旺，氣度寬大。
六甲指，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌，甲子。這幾個日柱的人，如果柱落空亡而旺，多主心寬體肥，氣度寬大，無心意外之福。
生逢將星，權謀之深。
命帶將星的人，也就是申子辰見子，申子辰年日生人見子，子為三合之中神，寅午戌見午，巳酉丑見酉，如將在中軍，智計謀略必然不凡。
金多威烈，木盛惻隱。
金主肅殺，木主仁慈，故金多之人有威有義，性格剛烈。木多之人常懷仁慈同情心。
水多聰明、機巧多動。
水主智，喜流動，資生萬物，無孔不入，故聰明而機巧。
四柱和平，不爭不妒。
平和，是指柱中沒有刑衝剋害，五行循環相生相對比較平衡。無凶神惡煞聚會而有吉神生扶，這樣的八字愛好和平，不爭不妒。
火旺急辯，金旺名義。
火主生髮，火又主文才口才。金主鏗鏘肅殺有威儀，金為主的人講義氣，火旺之人性急善辯，金旺之人名氣，大義氣重。
官旺馬旺，其人慷慨。
當官要氣度寬才能當大官，又有馬星財來生助，故為人慷慨，富貴而有君子風度。
八字無空，樂以忘憂。
年月日時在一旬，為無空亡，故不臨破敗之地。或者說，也無大起大落之憂，能知足常樂。
財旺身弱，善良中正。
柱中財旺身弱，必取印為用神。印主忠善良，能補身弱之不足使財印兩停。故印為用神，財旺身弱之人中正。
一官騎馬，聰明風雅。
如申子辰人生癸日，寅為馬星，寅中有戊土為官，此為官星騎馬。一官騎馬，風度瀟洒。也指干為官坐下之支為馬星。大多為聰明機智，風度優雅之人。
月帶官印，輔佐之功。
月上官印旺而相生，其地位高功名大。正官正印，有權有位，印主聰明，必為聰明大方佐君之臣。也就是位高權重！
食神文昌，雄辯滔滔。
食神主秀好歌，文昌之星為文才異人。故食神見文昌為人好謳歌，有演說才能。
寅申巳亥，貌俊
神清
。寅申巳亥為四生之地，生旺必俊秀，又寅申巳亥為四沖，故又好鬥。
丁火傷官，性傲有謀。
火主文，傷官主傲氣，聰明智謀。
偏財清高，其人慷慨。
偏財為大財，財大氣粗，萬事不求人，又偏財為眾人之財，故為人慷慨。又指財得傷官生，傷官人一世高，傷官生財，清高有財又有才之故。
財透大方，財藏吝嗇。
財透為明，人人皆知，慷慨大方，否則小氣。
金白水清，聰明顯達。
金日生天秋冬月，合水局，為金白水清，主格局清奇聰明富貴。
丁壬化木，心慈多仁。
木主仁慈，木也主疏通，故耳。
柱合多者，雖疏也親。
合主相合投合，柱中有合不但秀氣且與人為善，人緣好，雖不曾相識，也會讓人感到親切。
官殺混雜，被合無情。
如甲申日生人，見辛酉為官，見庚申為殺，為官殺混雜，申為殺，有酉為官，申乃水之長生地，殺化印，生助甲木，柱中雖有酉金，卻有午中丁火傷克，去官留殺。值此主平生心志巧妙，不受福德，不信任他人，常勞役自己。此去官留殺，官被命去不為貴，所留混雜之殺主心狠而奸詐，故為無情之言。
羊刃性暴，得恩反怨。
羊刃無惻隱之心，有以怨報德的趨勢。身弱有吉神扶助則另當別論。
土臨卯位，中年灰心。
七殺旺而克身，婚姻諸事不順。己卯日遇殺旺之運。是主中年，故時運不濟而灰心喪氣。
金木刑戰，仁義俱無。
金木交差，如寅申之類，既克又刑，金本主義，木主仁柱中疊逢戰不休，故仁義殆盡。
日坐七殺，性急伶俐。
七殺主聰明性急好殺。日坐旺，夫妻皆性暴。
傷官多才，性傲王侯。
傷官人恃有本事，目中無人，故天不怕地不怕，好罵人，輕視人，但干起事情來易出成就，當官的拿他沒辦法；喜搬弄是非又無本事的小人，則嫉妒得要命。
羊刃
剛毅，
膽大須長。通常帶羊刃之人，膽大眼露須長，性格剛毅果斷，做事雷厲風行，但缺乏同情心，冷酷而刻薄。
女強欺夫，不孝公婆。
女命宜弱，身過旺者鍘，性急欺夫，對公婆不侍奉、不孝敬，喜爭妒、好是非。此為逆陰陽之理而不貴，無福之人。
女印被傷，難和
公婆
。印為父母，多指母親。女子出嫁印則主公婆，傷印則克公婆而不和。
傷官見官，詭計多狡。
傷官人聰明機巧，正官為足智多謀。傷官克兩相對抗，各施其計，故詭計多端。
馬落空亡，操心落魄。
馬為財。空亡無財。馬落空亡，得而又失，多成多財，故為操心落魄之人。
柱中多刑，為人不義。
刑主克害，多有刑傷無情之事。
日坐傷官，女好罵夫。
傷官人性躁性剛，故喜罵人，日坐傷官也指丈夫好罵人。
偏印劫刃，狠毒無知。
偏印梟神為凶神，劫財羊刃主爭鬥兇狠，柱中齊全，惡無知識。
偏正財露，輕財好藝。
財露而大方，正財透旺為才華橫溢，但貪財壞印，印為德，故品性不好。
財星太重，為人孤克。
財太重克印亦凶，故有越富越嗇之說。
華蓋逢空，孤僻刻薄。
華蓋又臨空亡，為孤獨孤僻之人，一世清高又不免刻薄，多數藝術上有成就或僧人。
日弱是非，水火相戰。
八字日主為水火身弱的人招惹是非，多是因為水火交戰，身弱不能制之，故有是非。
丙丁坐南，無禮凶暴。
丙丁火旺，柱中無水克火，為身旺無制，不服管教，故胡作非為。
五行太旺，不遵禮法。
五行太旺為太過，無制而任性，肆意妄為，自行其事。
日時居墓，多憂少樂。
身旺者有活力，身居墓，必體弱多病，憂心忡忡。
正印帶食，語言吞吐。
食神合印，印被絆，印本主木訥，是忠厚人的特點，被絆更是吞吞吐吐不善言辭。
比劫量小，性傲不馴。
比劫人身旺氣盛好爭鬥，性傲不服管，有錯也想法狡辯。
日坐七殺，家有惡婦。
日支妻宮臨殺，主妻子不賢惠。
財合日衰，內心奸詐。
陽白乾，正財與比肩相合，偏財與正印相合。陰日干，正財與偏印柏合，偏財與劫財想合。雖財透，看似有才華慷慨大方，實際被合去為烏有，這種人的性格往往裡外大相徑庭。
陽木金多，性暴兇惡。
庚辛日生人比劫多，遇甲木見財，金若無火制，定會因爭財爭妒而出是非爭端。
財多身弱，偏聽內語。
財多身弱而不勝財，財為妻，怕妻之夫必偏聽妻言。妻子在古代稱為內人，偏聽內語就是妻子說啥聽啥！
羊刃戰傷，性惡難和。
羊刃人性凶好殺，傷官同論。兩者皆備又衝剋，一生好爭鬥，人緣極差。如甲刃在卯，甲見丁為傷，支中有酉，衝剋羊刃，又有傷官見辛官之類。
水多木少，飄蓬四海。
水泛木浮，故身弱水多木日生人，則水多木漂。定是四海為家之人。主漂泊，奔波！
戊己重重，內心玲瓏。
土多無木疏通，土實而不能養育萬物，即使為人忠厚人緣好，也屬不開竅，非讀書之人。
火炎土燥，聲憔好禮。
火主禮，土主忠實厚道。土得旺火勝而燥，故聲啞，其性則不失禮德。
傷官見刃，行奸弄巧。
傷官無財克官，帶刃，為助紂為虐，奸詐之流。
男財遇劫，妻懷私慾。
男子劫多兄弟多，妻恐財被分奪而懷私心。男命遇劫重財多者，妻子難保。
男傷殺刃，親友傷情。
四柱滿盤兇殺，不利六親。
七殺一位，聰明伶俐。
身殺兩停為吉，殺重者，年輕體壯可抗，年老再逢則不可抗拒，故先清後濁。
劫財敗財，下賤貪婪。
柱有比劫多者，好勝心強，凡事好爭，好高騖遠，光說不幹，大事幹不了，小事不想干，故心高下賤。
桃花帶合，風流儒雅。
桃花主人聰明漂亮風流，帶合則風情無限，桃花人通常好藝術、有氣質，文藝界人士常有。
印透
聰明
，休囚懶惰
。柱中透印生身而聰明日元休囚，無力無氣必懶。
合多有情，志無遠大。
四柱天干或地支多合，不僅與家人情誼深厚，也與別人投合，易於合作。但合多無開沖，四平八穩，則無大志。
驛馬無韁，東西南北。
馬星無合，為有馬無韁，縱橫四方。貴人主遷，常人主奔波。
子卯相刑，全無禮德。
子屬水，卯屬木，水能生木，水能生木，則子為母，卯為子，子母自相刑，又卯為日門，子為陽之所生，日出於卯子卯角立，我欽卑之道，不恤所以相生，遞相刑害，所以子卯相刑為無禮德之刑。
六害多逢，忘恩負義。
六，六親。害，損害。主六親上有損害。六害大忌干支相傷，日時上最緊，凡人帶此，再見羊刃劫煞官符，為災尤重。柱中六害人貴格，貴自貴，害自害，兩不相掩。入賤格，妨害孤獨，骨肉參商。財帛澹泊，女命尤忌。
驛馬被沖，走遍紅塵。
馬被沖，如受驚之以馬，韁之馬。馬不停蹄，主一生不得安寧，如巳見亥，寅見申。多主出差、搬遷、調動頻繁。若沖在婚姻宮上，則妻或夫難留。
驛馬交馳，勞苦奔波。
寅為馬，柱中見為驛，有驛有馬主身榮，但奔走辛苦。
桃花帶殺，女淫私奔。
如亥卯未年生丁日，子為桃花，子中癸水為殺，此為桃花帶殺，主淫奔。
劫刃兩頭，外實內虛。
此指地支在年時上均為羊刃。如甲日生人，年時支均為卯，為劫財羊刃兩居。遇之似有能耐，很中看，但沒有真本事。
柱有梟神，為仁不義。
梟神為凶神，為了自己能溫飽，而去奪人飯碗，所以梟為不仁不義的象徵。
卯辰午丑，好勝多怨。
卯辰相害，午丑相害，互相傷寂，各不相讓。
亡神比劫，佛口蛇心。
亡神本主為人事不露機，兵行詭詐，謀略深算，言事析辯。並惡煞，為人浮蕩是非，偏躁性窄等，故為人不正。
女逢比劫，姐妹難合。
柱多比劫，好爭好鬥又好奪，對外爭夫爭妻，對內姐妹不和。
財星帶劍，內心奸詐。
壬申、癸酉日生人，柱中見財，為財星帶劍。日弱逢之，是金玉在外，敗絮其中之人。人，像這樣的人也互相爭妨，爭鬥，門戶還有什麼禮德。泛指柱中逢子午沖，雖出禮儀之家，但名存實亡。
癸從戊合，老少無情。
戊為陽土，指老丑之夫。癸為陰水，指婆娑之婦，老陽合少陰雖合而無情。
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命中帶災禍的人
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大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
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